干母之蛊，不可贞。

你看初六爻有父，干父之蛊，九二是干母之蛊。

那为什么爻辞只有在初六他有考，而在九二呢？它没有妣，是不是表示说爸爸死了，妈妈还在。

这什么意思？告诉我们精神方面很容易，譬如昨日死。

这个论语里仁篇里面也讲得很清楚

朝闻道

夕死可矣 -《论语·里仁篇》

不是解释说我早上听懂的道理，我晚上死也心甘情愿，不是这样子。而是说我一旦听懂了道理以后，我就发现我以前是错的。可是没有关系啊，因为以前我是不懂，所以才犯错，现在我懂。，我以前的种种的错误，譬如昨日一样的，已经死掉了，我现在重新做人。

精神方面比较容易改，物质方面他很难死的。

干父之蛊（精神腐化） 易改

干母之蛊（物质腐败） 难改

你看一个人一旦抽大麻以后，你要他改，那是难的不得了。一个人喜欢吃好吃的东西，以后你要吃，他恢复吃平常的家常便饭，他难过的很。

一个人天天穿那个丝绸啊，很舒服的，很华贵的。你要他回来穿棉布的，很难。所以人千万千万不要养成坏习惯，一旦养成坏习惯，你要改是很痛苦很为难的。

观念不断的沟通，我们已经讲得很清楚。凡是习惯改不了的，就是他观念没有完全通。因为

观念他是行为习惯的

驱动力

当你认为要开名车你才有身份的时候，你没有名车，你就很难过，就很丢脸。当你觉得车子都是代步的，什么车都可以，就算没有车，我叫部计程车，叫不到我走路也可以。

安步当车，也是车。我们都把走路叫做坐十一路的，因为十一嘛，坐十一路哎。怎么来的？坐十一路来的，也很愉快。

考就代表说，你只要把观念弄清楚，那你就无咎了。所以它才会告诉我们厉终极。

厉就是危险

厉：危险

就是你始终老观念，始终认为这样才是对的，始终不接受人家的劝告，那你一定是危险。可是当你一旦悟到了要改，非常快。马上就改过来，所以就终极，最后一定是好的。

····蛊

上九——

六五— —

六四— —

九三——

九二——

初六— —

九二爻辞

干母之蛊，不可贞。

然后我们就可以进到九二。干母之蛊，不可贞。

就说物质方面的，这种腐败啊，你不能够坚持，你不能够固执，你不能够说改就改，不能。为什？，因为那会引起很大很大的这种抗拒，而最后可能群起而攻之，使你想整治的人都被拉下来。那你只有一番好心，你达不到你的目的，那也不是蛊卦是精神。

我们要知道，精神方面的东西，其实你观念多沟通，你经常去讲，它就很容易改变。因为它不会上瘾嘛，物质方面是会上瘾的。

在物质方面你千万记住，不可贞。不可贞是怕引起反弹，造成更大的阻力，你这一退却，那更糟糕，风气更坏的，风气更坏了。所以你几次整治，不行的话，你就把整个恶势力都把它张扬起来，后面要改的人就更困难。

····蛊

上九——

六五— —

六四— —

九三——

九二——

初六— —

九二小象

干父之蛊，得中道也。

因此呢 九二的小象，它就告诉我们，得中道也，你一定要刚柔适宜。从观念方面着手，只要观念改过来，他这方面很快就改过来。

····蛊

上九——

六五— —

六四— —

九三——

九二——

初六— —

九三爻辞

干父之蛊，小有悔，无大咎。

九三呢，九三又是干父之蛊，小有悔，无大咎。

没有大咎，是没有大咎，但是稍微有一点让你后悔的地方。这什么意思？就告诉你，你稍微有点挫折，你稍微受人家一点批评，你千万记住，你不能放松，你要继续做下去。