圣心警变：未来裂痕初现

封神大劫的煞气尚未弥漫三界，接引道人端坐十二品功德金莲之上，忽感莲台根基传来一阵莫名震颤。

他闭目观想，灵台深处竟浮现出血色画面：截教蚊道人趁乱闯入西方教，十二品金莲被啃食得只剩五品，残瓣坠落时溅起的金光，竟化作西游路上唐僧师徒取经的虚影——那时西方教虽借佛法东传大兴，庙宇遍布东土，但香火鼎盛之下，却暗藏着因“强渡妖魔”“承接杀伐”积累的业力黑莲。

待取经功德耗尽，业力爆发，西方教竟如沙堡般轰然倒塌，灵山沦为荒墟。

“师兄！”准提道人手持七宝妙树闯入大殿，法器上的璎珞正不受控制地迸射黑光，“你亦见了那未来景象？”

他掌心托起一面水镜，镜中清晰映出金莲碎裂、西方破败的终局。

接引拂尘猛地挥出，扫开缭绕的业力幻象：“此非天道示警，而是我等成圣时以大宏愿窥探的‘定数’。

金莲若毁，西方教便如无舵之舟，纵得一时兴盛，终是镜花水月。”

准提指尖掐动法诀，水镜中画面急转：“师兄且看，那蚊道人为何能破我灵山禁制？那西游功德为何反成催命符？皆因我等此前行事只求‘速成’，不重‘根基’。”

他眼中闪过厉色，“天道虽定，却留有一线变数。当年我等能以宏愿借天道成圣，今日便要逆劫改命，堵上这破败的窟窿！”

封神棋局：暗护金莲破定数

封神之战爆发，截教万仙阵威压三界，阐教姜子牙持榜封神。

接引与准提却一反“定数”中积极入世的姿态，暗中施展“灵根嫁接术”：准提化作一道金光潜入神州西陲，在昆仑山脉与西牛贺洲的交界处，选中三处被阐教以“灵气驳杂”为由废弃的灵根（实则是蕴含先天戊土的次等灵脉）。

他以七宝妙树为引，布下“地脉虹吸阵”，将灵根下的戊土灵气顺着地脉缝隙，缓缓导入西方教核心的“八德池”下。

为避免惊动道门，他特意在阵法外覆盖三层“枯叶障目法”，让神州修士只觉西陲灵气略有波动，却误以为是自然流转。

三月后，八德池底的灵脉竟隐隐有了生机，为功德金莲提供了隐秘的灵气滋养。

当蚊道人受通天教主座下大妖挑唆，果然潜入灵山时，接引早已以三千年修为炼出三品“分魂金莲”，分别藏于阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨的法相莲台之下。

准提故意在山门处留下一道微弱禁制破绽，引蚊道人直扑中央莲台。

那妖物张开巨口咬向金莲时，准提猛地激发分魂莲的感应——藏于药师佛法相下的分魂莲瞬间离体，化作一道金光撞入蚊道人腹中。

只听“嘭”的一声，分魂莲在其体内爆裂，虽让蚊道人负伤逃窜，却保住了主体金莲的九品根基。

事后，接引抚着受损的金莲轻叹：“虽损三品，却换得道基不灭，值得。”

他指尖凝出金光，将战场残留的纯净灵气引入莲台，受损的金莲竟以肉眼可见的速度缓慢修复。

阐教与截教在诛仙阵、万仙阵中杀得血流成河时，接引不再如“定数”中那般主动“度化”截教败将（如孔宣、乌云仙），反而让准提持七宝妙树立于西方教边界，只对那些真正与西方有宿缘的散仙（如羽翼仙）略施点化。

当姜子牙封神大典上，满天神佛分领功德时，接引只让白莲童子领回了三道微薄的因果——那是三位在战斗中误闯西方教地界、最终心向慈悲的小仙。

表面上看，西方教在封神中获利甚少，实则他们巧妙避开了阐截两教因杀戮积累的滔天业力，反而以分魂金莲吸收了战场上空漂浮的、未被神榜收录的纯净灵气，悄无声息地壮大根基。

西游变局：香火道统两平衡

五百年后，观音菩萨奉如来法旨（实则是接引与准提的暗中授意）前往东土寻取经人。

当她欲将紧箍咒赐予唐僧时，接引在灵山之巅以大神通隔空干预——咒语落入唐僧手中时，咒文深处的“强制束缚”符文已被抹去，只留下“心识引导”的法印。

此后孙悟空三打白骨精被唐僧驱逐，紧箍咒虽能传递痛感，却无法真正压制其心性。

准提化作游方僧人暗中观察：当孙悟空在花果山思及唐僧恩情而主动归队时，天际竟凝结出一缕缕金色香火——这香火并非源于恐惧，而是源自“心服”。

接引抚掌而笑：“看，此乃‘自愿向道’的功德，比‘被迫皈依’精纯百倍。”

狮驼岭上，大鹏鸟与孙悟空缠斗不休，天庭与灵山的护法神佛齐聚。

按“定数”，准提应亲自出手收服大鹏，以彰显西方教威。

但此刻他却隐于云层，直到大鹏被孙悟空引至灵山脚下，力竭之际仍口吐狂言：“我与如来有舅甥之亲，谁敢伤我？”

准提这才现身，以七宝妙树点其眉心：“你食尽狮驼岭百姓，罪业深重，今日与悟空缠斗，已了却与天庭的因果。若愿皈依，便入我西方教修行，赎尽杀孽。”

此举既度化了妖邪，又将“收服”的因果归于大鹏自身罪孽与天庭争斗的了结，而非西方教主动介入杀伐，巧妙避开了业力纠缠。

取经队伍每过一州一县，准提便化身不同身份的凡人：有时是施药的郎中，用七宝妙树幻化的草药治愈瘟疫；

有时是指路的樵夫，以隐语点化迷路的信众；甚至在通天河畔，他化作老渔翁，用鱼篓中的微光净化被妖怪污染的河水。

这些善举从不张扬，却在民间悄然流传。

当唐僧取经归来，东土百姓不再仅因“朝廷推崇”而拜佛，更多人是感念“西方有圣人，能解人间苦”。