——对一瞬间究竟发生了什么做出判断后，以诺修斯将视线投向更远的地方。

两人已经不在那末日般的场景中了。

环绕着周身的，是宇宙空间。而在背景板上像时间加速一般飞快行进，以致于形成了一条又一条明亮细线的，是无数的星辰。

“好啦，别伤心了。接下来我也得离开一段时间哦？

莫德雷德安慰似地说着，伸出她骨节分明的手。

一道闪烁的灵光从莫德雷德的指尖跳出，没入以诺修斯的胸膛。

“这是本来就该给你的东西。虽然时间延后了一点，但也大差不差。”

“加油吧，绍希杨特。两个世界的命运，我要全部交到你的手上。”

她笑着，很不负责任地竖起大拇指。

未免对我有些信任过头了吧？

但……

“……嗯。交给我吧。”

在世界剧变的最后一刻，以诺修斯露出久违的兴奋笑容，向“莫德雷德”竖起大拇指。

下一刻，世界翻转。周遭的一切全都极速地拉伸、扭曲。

凯扬灵光在以诺修斯脑中激荡。

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曾经，人们祈祷有着超脱一切的至高存在垂怜他们的命运，祈祷光明、美好，及一切善良的事物终将能得到庇护，祈祷有着远凌驾在磨难之上的「神灵」会为他们实现幸福的愿景。

于是，「阿胡拉·玛兹达」借此得到了形体。

曾经，人们诅咒所能诅咒的东西，将一切不顺与悲苦的缘由都归咎于某个并不存在的存在，而用所有的厌憎与恶意将其唾弃、贬损。

于是，「安哥拉曼纽」借此得到了形体。

两者皆是形而上的存在，皆是矛盾的存在。

祂们创造了人与万物——因为祂们本就是现象，是无处不存在的灵体。

但同时，祂们又可说是被人所创造——因为祂们居无定形，却由人的祈祷而被证明了「实际存在」，因而有了名字与形象。

保管了善与恶之两端的理的这两位大神，可说是显现在这颗星球上最早的魔法、最早的童话。

——然而，需要理解的是，“魔法”这个说法有着巨大的谬误。

在遥远过去的神代，“魔术”和“魔法”是同义的。没有人会觉得这有什么不对，因为两者能施行同等的奇迹，魔术也能有魔法级的效果。

没有人会在意所谓“魔术”和“魔法”究竟有什么差别。倒不如说，在他们的认知中，两者根本就是同一个事物。

然而，过去的同义却并非如今等同。

充满令人惊叹的神秘的神代，所有的魔术师都是魔法使——那说法在表面上毫无差错，但在最深处却产生了误解。

只是使用的话，这么讲也没有问题。但在专业人士看来，由于概念本身就存在着微小的歧义，所以根本就是牛头不对马嘴。

直到神代没落甚至终结，「魔术」与「魔法」之间拉开了巨大的差距，这点“微不足道”的区别才变得非常刺眼。

魔术，是通用的规则。

符文或卡巴拉这样的魔术系统，都是从『根源之祸』中衍生出来的抄本。

但魔法不一样。

魔术的本质就是对自然现象的模仿或替代。它学习神秘，实践神秘，重现神秘，但唯独无法制造出神秘本身。

——准确来说，并非无法做到，而是那终点太过遥远，乃是人类所无法触及的星光。

换言之，魔术不过是模仿品，是从根源的混沌中揭落的片鳞。

哪怕这个片鳞的质量再怎么大，其终归也只是片鳞。

用苍崎青子的话来说，“所谓的魔术呢，只不过是利用了太阳的恩惠而已”。

而相对的，魔法，就如同直接操控太阳本身一样——

——前往谁都到达不了的地方。

——引发谁也无法重现（模仿）的奇迹。

没错。

魔术既是人智，也是世界。

但魔法则不包含其中，乃是悬于天外的孤独。

——是神之法则。

若说魔术是对历史的钻研，是人为制造的灾害和在星球上循环的生命本身，那么，这个世界上，会有谁，出于什么样的原因，才将不包含在人与星球当中的灾害（魔法）称颂为奇迹呢。

这是显而易见的罪孽。

魔法，就是人类的敌人。

是愚拙的我们所唤来的，不应唤来的东西。

正因如此，将祂们称作“与魔法等同之物”，也并非毫无根据的妄言。

因为……

——祂们本就是从那起点与终点诞生之物。

（上卷，完）