“陛下所言极是，之前是臣过于小瞧他们了。”

孙承宗脸不由的一红，他就是朱由校口中那些文人士大夫。

“也不能说是小瞧，咱们天朝自从罢黜百家独尊儒术，对于其他方面的研究就少了许多。”

“泰西之人，千余年来，一直都是神权社会，上至国王贵族，下到普通百姓，都是天主教徒。”

“这也导致天主教在泰西，嫣然凌驾于王权之上。”

“不过自从他们所谓大航海时代开启之后，也有不少有识之士，开始质疑天主教的权威。”

“他们主张直接根据圣经的记载来解释宗教，而不是通过教会的解释。”

“这些人被称之为新教，眼下泰西新教和天主教闹得不可开交。”

“千余年来，泰西没有丝毫的进步，现在宛如刚刚好奇的孩童，对所有东西都充满了兴趣。”

“挣脱了宗教的束缚之后，他们开始了对世界的研究。”

“小到水为何会结冰、火为何会燃烧，大到天上的星辰几许，我们所在的世界方圆几何。”

“从基础的算学开始到几何，再到研究物体的物理，研究事物变化的化学。”

“泰西人走向了另外一条发展道路。”

“千百年来，我天朝的技术比之西方要先进许多，可许多的技术都来源于人民日常生活的经验总结。”

“而他们试图用算学的方式，来解释这些技术乃至世间的事物，将称之为赛因斯，朕将之称为科学。”

难得有可以对着畅所欲言的人，朱由校谈话的兴致很高。

“这真的能做到么？”

听到朱由校的话，孙承宗只觉得自己大受震撼。

“朕也不清楚他们能不能做到，不过总归是一种尝试。”

“做人治国的道理，千百年来无数先贤已经总结完了，可对于万事万物的研究，我天朝始终停留在最初的阶段。”

“记得当初学列子·汤问之时，有两小儿辩日的问题，孙师傅现在可知究竟是日出的时候太阳距离我们更远还是日中太阳距离我们更远？”

朱由校当然知道，西方人现在做不到，不过此后几百年间一直努力，基本上做到了，随即他问起了一个很经典的一个问题。

“以臣之间，应该是日中距离我们更近一些。”

孙承宗没想到朱由校突然问他这个问题，有些惊讶，不过随即便开口回答道。

“为何？”

朱由校反问。

“距离我们近才更热。”

孙承宗胸有成竹的回答道。

“那为何日出之时，太阳反而更大呢？”

朱由校随即问道。

“这个……”

听闻此言，孙承宗哑口无言，不知道该如何回答。

“魏朝，掌灯！”

朱由校笑了笑，向一旁的魏朝说道。

“是。”

魏朝虽然不知道为何要掌灯，可既然朱由校说了，他照办就是。