（用生产力和生产关系来解释野蛮战胜文明，我的妈呀，还可以这么跨学科的吗？这思维也太跳脱了。）

（博主开的脑洞，果然跟我是不一样的，我还是猜错了方向。）

（博主说的一句话很对，历史必然要遵守各个学科的底层逻辑，因为现实是要遵守现实的法则，只有史书才不需要遵守这些。）

（快说，怎么从生产力看历史的，我当初学政治经济学了个寂寞。）

（这应该是资本论的范畴了，大学的时候，我就特别反感这本课程，太难了。）

大秦，

秦始皇都来了兴趣。

他虽然知道野蛮战胜文明是怎么回事。

可是，要让他讲给扶苏等人，让他们听懂，太难了。

因为这个知识有点高端，只可意会不可言传，扶苏等人听了好多次就是不开窍，他也没辙。

如今听到博主要用另外一个角度阐述这个问题，如果能让扶苏等人听懂，那就是大秦之福。

扶苏也跃跃欲试，不放过任何一个吸收知识的机会。

大唐，

李世民手里把玩着腰间的和田玉佩，这是从突·厥那里得到的战利品。

他一直挂在身上，之前的一些知识，他表示自己懂。

可这个领域他也没有把握自己知道。

程咬金摸着下巴感慨道：“这才是真正的治国大术吧。”

天幕下，各个时空的皇帝，太子，朝臣都在关注，尤其是齐国的管仲，秦国的商鞅，魏国的吴起，吴国的孙武。

作为春秋战国时代的人杰，他们也想验证自己的学说。

一行行文字出现在了天幕中。

【野蛮为什么能够提升生产力的水平呢？】

【首先，回顾一下九年义务教育的基础内容，生产力的三要素是什么？】

【第一，劳动者】

【第二，劳动资料】

【第三，劳动对象。】

这三个要素中，哪个是最重要的？

劳动者。

因为只有劳动者才具有主观能动性，也是能大幅度提升生产力的契机。

【那么殷商的人祭跟劳动者有什么关系呢？】

画面中，

商汤和伊尹商量大规模引入人祭制度。

“伊尹，你就大胆的说，有啥好处。”

伊尹想了想，拿出了十个木棍。

“大王，假设咱们商国所有子民，是这十根木棍，其中五根，都是老弱病残。”

是的，是老弱病残，不是老幼病残。

弱，不是小，而是体质很弱，属于殷商时代的林黛玉了，没啥劳动能力。

“然后，”

伊尹把五根代表着老弱病残的木棍丢到了火中。

“这么一来，咱们商国的人口，都是优质人口了，而且，这些死掉的老弱病残，他们的口粮就能省下来，让咱们的勇士吃的更好，身体更加强壮。

无论是开垦耕地还是狩猎，收获都会大大提升，最关键是的是，吃饭的人少了，干活的人还能干了，国家财政也会更好。”

商汤心中大喜，惊呼道：“这么一来，咱们的生产能力，岂不是暴增了一倍？”

伊尹干咳一声：“一倍有点夸张了，毕竟人口下降了，但人口质量提升之后，咱们生产能力提升个两三成，应该没问题。”

【对，这就是殷商版本的生产力提升方式。】

【用现代企业的理解就是：裁员。】

【不过呢，企业是让人丢掉了工作，但，殷商是让人丢掉了生命。】

【而留下的人，都是业务骨干，公司如果提高待遇，说不定他们的积极性还提高了，公司反而更好了。】

【那么从生产力的角度来看，殷商使用人祭，人工进行优胜劣汰，是不是提高了生产力呢？】

【不仅提高了生产力，还让殷商的人口压力减少，可以应对更多的自然灾害，抵抗风险的能力也提高了。】

【所以，人祭制度才会在殷商野蛮生长。】