人性与兽性，理性与感性；

神圣与诡异，智慧与愚昧；

光明与黑暗，悲悯与暴虐；

可知与不可知……

恍惚间，让人以为穿越时光，梦回远古，重新置身于那蒙昧而又混沌，一切还未开始，一切皆有可能的原初时代。

这当然是做戏。

没有这“社坛”，没有这“白帝定水石”。

没有姜逸之、苏明煦拼了老命、豁出老脸的氛围营造。

对最终的结果，都不会有任何影响。

从这些角度来讲，这些都是无足轻重，可有可无的。

可对耿煊来说，这一切，却都是他所需要的。

连续对数百人进行了救治，耿煊现在已经轻车熟路。

他熟练的将一点点红运，灌注进一名名帮众以及临时帮众的体内。

……

“燧珠”经过深度祭炼之后，除了能够看见每人身上的红名，耿煊还能看见红名之外的三层晕光。

这三层晕光，最外一层是白色，中间一层是红色，最内一层的是黑色。

同为白色的晕光，在耿煊的眼中，能通过它轻易的分辨出“我的人”和“不是我的人”。

而“我的人”杀掉之人，会被“燧珠”等同于他本人的击杀，“燧珠”捕获死者余气，为他提供红运和黑运。

另一方面，他也可以将红运用在这些“我的人”身上，起到的效果，与用在他自己身上，也是一样的。

“不是我的人”，既不能给他贡献红运黑运，也同样享受不到他红运的馈赠，但他却可以将黑运给到他们身上。

这是除提升白运之外，另一种对黑运的使用方法。

虽然，深度祭炼之后的“燧珠”增加了许多功能，但在今日之前，耿煊只用了利用“我的人”收集“余气”，并借此炼化出更多红运黑运这一个用法。

后两种功能，一次都没有使用过。

不对如无忧宫、金沙帮这样的“外人”灌注黑运，让他们如他一般，享受接连不断的“黑运劫数”。

是因为耿煊要的不仅是这些“外人”大批量的死亡，他更要这些“外人”都尽可能的死在他或者是“我的人”手里。

若不能确保这一点，他宁愿这些“外人”继续逍遥一段时间。

在他看来，这些人就像是一株株奇特的植物，他们用自己数十年持之以恒的作孽和杀戮，才结出了一颗颗硕大的“红运果实”。

他若不能尽可能将这些果实收集起来，这不仅是他自己的损失，更是这天地的损失。

这可是用数十年的时间，数倍，甚至是数十倍的“人命”才培育出来的硕果。

当这些人大批量死掉之后，要想重现这样的“盛况”，也是很不容易的一件事！

而在今日之前，耿煊一直没有对“我的人”使用红运的原因，有两个。

一是没有这个必要。

他非常明白，这种“奇迹”一旦用在其他人身上，将是多么具有颠覆性的一件事。

法不轻传，“奇迹”自然也不能轻授。

第二个原因，则是耿煊不想让“苏瑞良”这个身份沾染太多“神秘性”或者说“神性”。

这只是一个临时马甲，他并没有要将这个身份戴一辈子的想法。

现在，若是让这身份拥有了太多“神性”，将来他若要废掉或者剥离这个身份时，就会变成一个巨大的隐患。

而且，便是不考虑“苏瑞良”这个马甲身份，换做耿煊自己，他同样不想这么做。

以黑帝为分界线，黑帝之前，五帝治世，除了给当时还处在极原始阶段的生民带来了福祉。

他们更大的贡献，是为这片大地打下了一根又一根的，为后世创建了基本框架格局的稳定“桩基”。

而黑帝作为五帝中的最后一位，除了创天文、颁历法、分九州这些重大功绩之外，另一个至关重要的功绩就是“绝天地通”。

在此之前，任何人都可以与“神秘”或者说与“神”进行沟通，只要愿意，任何人都可以“神眷者”的身份自居，任何人都拥有对任何“神谕”的解释权。

这带来的不是自由，而是混乱。

“神”的旨意被滥用。

这一现象，在黑帝手中终结。

从此，人的归人，神的归神。

众生的精神信仰，从无序走向有序。

这是黑帝之后，大命王朝，大契王朝，大稷王朝得以陆续建立，且一朝比一朝强大的重要原因。

在大命王朝、大契王朝，还有着太多“余烬”或者说“余毒”没有被剔除干净。

可到了大稷王朝，稷公制礼，从方方面面对人的行为进行规范，这些“余毒”也彻底被拔除干净。

到了现在，稷公制礼之后又过了一千三四百年，九州已经彻底成为世俗化的九州。

即便人们依旧普遍认为，九州是存在“神性”，或者“神秘性”的。

但这些“神性”要么归于祖先和先贤，要么归于天地山川，基本不会再归于某一个人。

若是耿煊不做任何准备就将红运赐予其他人，那他身上必然会有“神性”富集，做得越多，动静越大，这“神性”就越强。