我之前听章教授说过缸葬。

1953年西安半坡遗址被发现，在遗址区域内发现二百多座墓葬。

并在墓葬区内发现用瓮形陶器装着的尸骨。

经检查，瓮形陶器内装的多为幼儿和少儿的尸骨。

有少量瓮内装着成年人骸骨。

并且装有尸骨的瓮形陶器底部，都有人工钻出的小孔。

考古人员研究后认为，瓮起到保护尸体不被野兽挖出来吃掉的作用，并且只用来安葬夭折的幼儿。

而少量瓮内的成年人骸骨，均是埋葬过的骸骨被挖出后装入瓮内的，属于二次葬形式。

二次葬又叫捡骨葬，洗骨葬，拾骨葬等，是历史非常久远的葬俗。

通常是将死者下葬，等到死者皮肉完全腐烂之后，挖出骸骨迁移到别的地方进行二次，甚至多次埋葬。

这种葬俗从远古时代流传下来的过程中，逐渐形成了一套安葬流程。

先用风化，水浸，土埋等手段，让肉身腐烂脱离骸骨。

然后收集骸骨清洗晒干，放入陶瓮，瓷坛等事先准备好的容器中。

最后择吉日吉地进行安葬。

这种二次葬之所以流传下来，主要是因为南方地区潮湿，棺木容易腐朽，导致尸体被蛇虫鼠蚁侵扰。

所以在肉体腐化后，用陶器瓷器装入骸骨进行安葬。

达到让逝者安息不受蛇虫鼠蚁侵扰的目的。

这种葬俗从八千年前一直流传到如今。

南方一些地区，以及客家风俗浓厚的地区，还都有二次葬的习俗。

不过随着火葬普及，二次葬逐渐成为历史。

所以瓮葬，以及把骸骨装入瓮，坛，罐，缸等容器的二次葬，都属于是缸葬的不同形式。

说完这些我听来的内容，再说说眼前的情况。

眼前，是我头一次看到缸葬。

尤其是那两口缸的个头，跟村里人家储水的大缸一样大。

嗯，就是那种孩子掉里面能淹死的大缸。

那么老大两口缸上下相叠，里面得装多少尸体？

难怪封口贴满了符咒。

贴的少了肯定镇不住啊！

我停下琢磨的功夫，陈伯也落了下来。

“石仔，怎么不继续下了？”

我冲那两口叠在一起的大缸努了努嘴：“你先看看那玩意。”

“地穴里整个缸葬，还贴了那么多符咒。”

“那位高人到底布的什么邪门风水局啊？”

陈伯歪着头往下看去。

只看了一眼，就使劲倒吸凉气：“嘶！”

他尖着嗓子惊叫道：“坐缸！”

“系坐缸！”

“啊？”我懵了一下：“不是缸葬？”

坐缸和缸葬虽然都带个缸字，但两者有很大差别。

陈伯有些诧异的看着我：“喂喂，不是吧？”

“坐缸你都唔知？”

“南华寺里的六祖慧能真身总该知道吧？”

六祖慧能我是知道。

写下菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的那位。

慧能继承五祖衣钵后，被师兄神秀派人追杀，一路逃到了南方，在佛门中属于是一代传奇人物

不过他的真身，我还真不知道。

看到我一脸茫然的样子，陈伯轻轻叹了口气。

“先下去吧。”

“到下面慢慢给你说。”

于是我俩拽着绳子滑落下去。

到了洞底，我正要走过去观察那两口叠在一起的大缸，陈伯却按住我肩膀。

“先别过去。”

“坐缸里的坐系坐化，缸系缸葬。”