几拨人马聚在一起，足有数百之众，竟将偌大一个县衙庭院都围得水泄不通！

显然，这些人不太可能是在膜拜慈溪县令。

难不成暗天教的娑伽罗已先于韩夜等人来访慈溪县衙？并以天外神明之形象蛊惑世人？

带着这样的疑问，韩夜将银雕收为腰间匕首，携梦燕二女、三大魔尊、九天玄女、金神蓐收等一行人驾临县衙大堂。

说是驾临，其实是重楼和怒焱以玄风业炎将挤在外头的人员粗暴掀开，这才令韩夜等人有了立足之地。

重楼怒焱二人固然蛮横，倒也没有伤及无辜，只将大堂外的数百人齐齐掀翻在地，便即收力，这才随韩夜一同看向中堂案前。

众所周知，往常都是一方县令坐于中堂处理县里要务……

却不想，案前坐着的竟是个肤色白净、面容较好的男人。

那男人手持一把蝙蝠桧扇、身着一袭出云红袍，正一脸惊讶地望着面前这些不速之客，看上去颇为慌张，那神情与他头上挂着的“明镜高悬”之牌匾形成了鲜明的对比。

男人左侧站着一位蒙古官员，他身高中等、体格魁梧，头戴宝石皮帽、身穿华贵长袍、腰系金银腰带，辫子盘于帽中，额前还留有一缕刘海，看上去是个有权有势的高官。

男人右侧则站着一位汉人官员，他身材偏瘦、略微佝偻，头戴交脚乌纱帽、身着深蓝云鹤袍，想来应该就是慈溪县令。

汉人官员起初也是吓了一跳，而后缓过神来，怒指韩夜等人道：“尔等何人？擅闯县衙！惊扰东方教主圣驾！”

汉人官员此话一出，韩夜等人旋即看向坐于堂中的那位白净男子，方知这男子竟然就是东方教教主！

白净男子将蝙蝠桧扇遮在面前，扇了一扇，逐渐恢复从容，这才对韩夜等人道：“本座才刚刚施雨解救了明州苍生，你等邪魔歪道便即闯来，莫非明州旱灾便是你等所为？”

白净男子话音刚落，整个县衙的气氛顿时严峻了起来，蒙古官员警惕地盯着韩夜等人，汉人官员更是横眉怒目视之。

这时，正堂外的县吏、衙役、官兵和教众都爬起身来，跑到门口冲韩夜等人大骂道：

“肯定是他们干的！”

“怪不得一股子妖魔气息！”

“滚啊！害人精！！”

“东方教主请务必替我们降妖驱魔！”

韩夜、九天玄女、蓐收、重楼、怒焱、水落樱等辈均是见过大场面的，自是没把凡夫俗子的愤慨当回事。

薛燕更是嗤之以鼻，心想明州旱灾明明是小梦梦化解的，这帮人真是猪头猪脑，竟然以为是东方教主所为！

而这个东方教主更是脸皮厚，竟然能说成是自己的功绩！

要换作两年前的薛燕，早就快嘴骂回去了。

但薛燕毕竟不是当年的薛燕了，她反而想看看韩夜怎么收拾这个东方教主，所以静观其变。

东方教主见来人如此镇定，一手拿着蝙蝠桧扇，另一手朝堂外往下压了压，示意的大家停止喧哗，这才对韩夜道：“你是妖魔鬼怪们的头头吧？说吧，来找本座何事？”

见韩夜没开口，东方教主又补上一句：“一人做事一人当，如果你们是因为本座解救明州而要寻衅滋事，本座随时奉陪。”

韩夜冷冷地看着东方教主，不急不缓地问道：“你就是东方教的教主？”

“不错。”东方教主展开蝙蝠桧扇，半遮面容，正式介绍自己道：“日出东方，惟我不败。我正是……”

“东方不败？！”薛燕指着东方教主哈哈大笑道。

东方教主站起身来冲薛燕怒道：“是东方惟我！东方教现任教主，东方惟我！！”

似乎是感觉到自己失态了，东方惟我咳了一咳，又坐了回去。

韩夜神情冷淡地看着东方惟我，又说道：“我有些事想问你，希望你好好配合一下。”

听韩夜这么说话，堂外众人又群情激奋了起来：

“笑话！东方教主乃当世圣贤，为何要配合你？！”

“快点滚啊！！”

韩夜没有理会别人的叫喊，而是盯着东方惟我，等他说话。

东方惟我环顾在场之人，终于理直气壮地道：“本座为何要配合你？你算老几？”

韩夜望了望堂外阳光，感觉到时间有点紧，不能和东方惟我就这么废话下去了，于是嘴角一弯，对东方惟我道：“好吧，既然你不想配合，我叫个人过来，帮你配合配合。”

注释：

“罗汉果位”——在佛家的概念里，修行等级依次为人、天人、罗汉（声闻）、辟支佛（缘觉）、菩萨、佛。本作采纳了其中大部分设定，但更多倾向于佛中有道、道中有佛，因为佛家喜欢把天人和天道排在罗汉之后（如《西游记》里单个天兵天将远不如罗汉），而道家又会将菩萨算作大罗金仙（如《封神演义》里的慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人皆为十二金仙），导致祖国的神仙体系颇为复杂、混乱。

基于此，笔者做了一个很慎重的平衡，将“天人”对标下等神魔、“罗汉”对标中等神魔、“辟支佛”对标上等神魔、“菩萨”对标古神魔尊、“佛陀”对标天尊至三皇之间，并贯穿全书，这样比较容易平衡战力。