氵泆课

凡课初传卯酉为用，将乘后合，为氵泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃氵欲之神，主氵奔泆欲，故名氵泆课。如用起六合，终于天后，为狡童格。主男诱乎女，有逃亡之事，如狡顽好色之童，不顾廉耻之风，故名狡童。凡系氵泆课，利私谋而不利公谋也。统既济之体，乃阴阳配合之课也。

象曰：男子就室，女妇有家。阴私莫禁，氵欲转加。嫁娶不吉，逃亡可嘉。捕捉难获，访人自差。如与三交并，为浊滥氵泆，所私非一人一处而已。加天罗地网甚凶，又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网，并天烦主男遭杀伤；并地烦主女遭杀伤；并二烦九丑，男女皆遭杀伤。当应既济上六濡其首，厉之凶象。若后合临日辰、男女行年并者，占婚不用媒，先奸后娶。值空亡为虚意也。神将吉，日用旺相，则应初九濡尾无咎之象。如辛未日申时辰将，乘后合，卯加未用，为氵泆课。

卯六

亥虎

未后

虎 六 勾 贵

亥 卯 寅 午

卯 未 午 辛

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

凡氵泆课为用起天后，终传六合神，为泆女洛。如氵奔泆欲，自嫁之女，故名泆女。主女随于男，有通私奔走之事也。

如戊戌日辰时午将，子加戌为用，初传天后，末传六合，为泆女格。

子后

寅蛇

辰六

蛇 后 常 空

寅 子 酉 未

子 戌 未 戊

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》意同

《观月经》 名龙虎交战

初传是卯酉，六合天后来。末传两相应，泆女闺门开。天后入六合，

初传天后，末传六合。

妇人暗使媒。背夫欲逃走，从此降成灾。六合入天后，此是狡童排。男诱他人妇，商量走去来。二神同二将，反复两徘徊。

二神卯酉也，二将后合也。见斯决然如此。其它卦虽有后合不是。

尽意思量者，不觉笑颜开。

仔细思量自然见也。

《心镜》

天后常为厌医神，须知六合是私门。二将取名称泆女，夫妇俱怀氵奔心。欲知男女为氵荡，更向传中把将论。六合即知男诱妇，天后女携男子奔。

《袖中金》

天后厌医，六合私门。用起天后，终于六合，必有逃亡妇女，曰泆女。用起六合终于天后，曰狡童。

《曾门》

天合为厌医，六合是私门。谓用起天后，终于六合，名为泆女，家必有走妇。天后者，后宫妇女之位。六合者，为天地之私门，蔽翳万物，出入莫有禁止。女子游于私门，奔亡之象。

《定章》曰：天后，贵人后宫妻位。六合者，天之私门，蔽翳奸邪，出入无有制约。谓用起天后，终见六合，上下生合，乃为蔽翳；上下相克，乃为强逼。上克下曰强，下贼上曰逼。且人伦之礼，男子有室，女子有家，无相黩（音独，垢也、数也。也。今女子游于私门，是不能禁制矣。以此占人，必主家中不正，及有逃亡也。上克下，过在男子；下贼上，过在女人。又云，用起天后，传见元武，主妇女逃亡；传见六合，为他人有逃妇也。何以知之，以主事将决之。白虎杀人，勾陈斗伤，元武逃亡，太阴阴谋、罪人，太常衣服，天空欺诈他人，朱雀文书口舌，螣蛇惊恐、忧疑，天乙天后贵人，以将决之无有不验者也。

芜氵课

凡四课有克，缺一为不备。 及日辰交互相克，为芜氵课。邵先生曰：课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一女。二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两情相背，荒氵无度，故名芜氵。占者家门不正，事多氵乱，统小畜之体，乃琴瑟不调之课。

象曰：阴阳不备，交克最嫌。利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添。行人未至，征战愁眉。占如阳不备，用兵利为主，贼不来。阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺，凡得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶，更乘凶将尤甚，则应小畜九三夫妻反目凶象。或四课备、神将吉兼有救神，及课不备、无克不凶，事有迟延，夫妻拆散终复团圆，则应小畜牵复吉之象。

如乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，盖巳辰之阴神不复作日之阳神，此二阴一阳不备，曰芜氵课。

辰勾

巳龙

午空

龙 勾 空 龙

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

又如乙亥日巳时子将，为阴不备课也，此二阳一阴。

午勾