陈石看了看天边颜色，这才意识到时间差不多已经过了寅时。

卯时醒神，辰时餐霞，巳时炼形，午时安魂，未时定性，申时禁欲，酉时掌灯。

这单调循环的日子一连就是七天。

只是与第一日不同的是，每当酉时掌灯完毕，掌灯人也就会跟着不打一声招呼悄然离去，随后就是整个天宫之内挤的满满当当的无数阴魂，一如既往的见着非宫内之物就斩碎剿灭，毫无一丝犹豫。

也就自那一日开始，陈石就没再能休息。

虽说修为大成过后，以他躯体成就并不需要刻意休息，但神识的疲惫状态始终得不到一丝松懈，这也让陈石性情逐渐焦躁的同时也渐渐领悟到城隍师父这样做的用意。

陈石修行并非如同杨勇那般过分追求肉身极致，所以五气朝元境于他来说亦并非不可以就是尽头。

可后又有洗髓伐筋的铸炼，肉身超脱精神境界的同时也亦相当于有了简圣的程度。

因此，在没有达到脱胎换骨境界之前，这已经是现阶段的终极程度。但是，这并不意味着就没有什么能伤着他们。相反，在神识强度并不与这副躯体能做到同步的情况之下，神魂之伤更能轻易的从自身躯体内部瓦解。

修炼至大成境界，已经能从浑浑噩噩状态之中明白何为我，肉身也已致简圣之境，心境亦不再受魔镜之扰，亦是为明真我之境。

借前辈的一句话，大成境又可以称真我境。到了这一阶段就已经能做到呼风唤雨、移山倒海，在世人眼里这已经不异于神仙手段。

但在对于这个阶段的修行人士来说，他们也很清楚这并不跟真正神仙沾上关系。所有的手段也只是在还刚刚拿的出手之时，初尝到一丝凌驾于自然之上的初级反应。

如果不考虑世俗牵绊，其实这个阶段也正是修行人对于修行最具渴求的时候。

这也就是为什么很多人在刚展现出神仙手段之时，并不急于昭告于世人，而是紧跟着就隐居避世潜心修炼，甚至还有些人甚至一辈子都被自己束缚在世间之外。

这也是为什么现如今的修真界里很少有大成境的修士在世间行走的原因。

当然也有例外，就比如师父辜老爷子，还有白师兄。

其一是药王门宗旨本就与济世相关，其修行根基与世间苍生理念有着息息相关；另一个原因便是宗门之责。

修行虽是讲究顺应天意，实乃也算是逆天轮之行，夺造化之功。因此，每一次境界的提升，都有可能引来因果劫数。

其中大成之前的入魔劫便也是修行第一大劫，而且这个劫一般都分为两层，一层在心，破心魔境劫成就大成，不破则会永远困在魔镜之中，直至寿元耗尽而直接陨落。

一层在身。破心魔境劫成就大成，而立大成境者便意味着已经超脱于凡人之上，相应的此劫又会经历一场脱不了的凡人因果关系的劫数。

这劫数往小了说，可能仅仅是能摆脱凡人因果纠缠，便可轻松应劫。

也有可能动念即牵连众生苦果，历千辛万苦拯救万民于水火才能渡劫。

因此，这一劫又可使修行人历大苦难而获大福缘，而且还能得心愿力相助，直指受益灵台方寸境界。

其中又以佛门之人在这一劫中体现最为明显，其大宏愿果也大多是从这个时候开始萌芽。不过，如果说宏愿心一旦受世人纠缠不清，其道行也就可能再无超脱可能。

又与佛门不同，其中道门更讲究清静无为，回避因果牵连，所以大多数修士都会选择在这个时候避世退隐，只图慢慢领会，巧得一线天机，成就自在逍遥。

但这并不意味着道门就不关心苍生世人。相反也正是因为他们动七情六欲而寄心于苍生，亦不欲受黎民因自己逆天劫数影响，从而大多数时候都是先超脱于世俗因果牵绊，这样才能也少沾染业力纠缠。

陈石自法力又一次恢复过后，时常能在识海世界听得隐隐雷鸣之声自深处传来，便也隐约察觉到这冥冥之中是有应劫之兆。

其实早在出药王谷之时，陈石就有应劫的征兆，只是那个时候就连他自己都没有意识到是这个原因，又正好因辜老爷子之故，整日愁苦，心境也时常有崩溃之虞，差点就陷沦为万劫不复的地步。

好在后来有师娘看出一些端倪，巧合之中多有开导引领，这才暂且避开了心境崩坏的可能。

后来刚一回到老家，城隍师父就于梦中直接封闭了陈石五识法力，其中缘由一样不止没有这层关系。

之所以在这天宫之内陈石又解开了封印，恢复了法力，其实也没有了所谓。

因为这阴山天宫本就脱离于三界之外，又不绝于这阴阳五行之中。其神奇效果便是即便是陈石在这里有应劫之兆，也不必担心受世人因果牵连。