积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。

尘因因不实，界果果非真。因果知如幻，超然物外人。

施命如沙数，人天业转深。既掩菩提相，能障菩提心。

如猴投水月，莨菪拾花针。爱河浮更没，苦海出还沉。

经中称四句，应知不离身。迷人看是妄，智者见唯真。

法性非前後，如中非故新。蕴空非实法，权示敬经人。

闻经深解义，心中喜且悲。昔除烦恼障，今能离所知。

遍计於先了，圆成证此时。示同今始悟，方便劝人持。

未有无心境，曾无无境心。境亡心亦灭，心灭境无侵。

经中称实相，妙理悟能深。证真唯有佛，小圣讵能任。

空生闻妙理，如蓬植在麻。凡流信此法，如火出莲花。

恐人生二见，大圣预开遮。如能离诸相，定入法王家。

如能发心者，应当离二边。涅盘无有相，菩提离所诠。

无来亦无去，人法两俱捐。欲达无生路，终须识本源。

波罗称彼岸，於中十种名。高卑犹妄识，次第为迷情。

焰里寻求水，空中觅响声。真如何得失，今始号圆成。

异处谁无道，时称歌离王。逢君出游猎，仙人横被伤。

频经五百世，前後极时长。乘仙忍辱力，今乃证真常。

菩萨行深智，何曾不带悲。投身饲饿虎，割肉济鹰饥。

精勤三大劫，曾无一念疲。如能行此行，皆作人天师。

众生与蕴界，名别体非殊。了知如幻梦，迷情见有无。

真言言不妄，实语语非虚。始终无变异，法性本来如。

证空便谓实，执我乃成虚。非真亦非假，谁有复谁无。

对病应施药，病尽药还祛。常依般若观，迥脱出无余。

众生与人我，蕴上假名真。如龟毛不实，似兔角无形。

舍身由妄识，施命为迷情。未离人我执，何日证圆成。

所作皆依性，修成功德林。终无取寂意，唯有济群心。

行悲悲广大，用智智慧深。利他兼利己，小圣讵能任。

先身有罪障，今日受持经。暂被人轻贱，重障复还轻。

若了依他起，能除遍计情。常依般若观，何虑不圆成。

空生重请问，无心为自身。欲登菩萨者，当见现前因。

行悲直似妄，用智乃言真。度生权有我，证理即无人。

人与法相称，二相本来如。法空人是妄，人空法亦祛。

人法俱不实，授记可非虚。心色皆同幻，谁言得有无。

天眼通非碍，肉眼碍非通。法眼唯观俗，惠眼直缘空。

佛眼如千日，照异体还同。谁能作此观，直入法王宫。

依他一念起，俱为妄所行。见分六十二，烦恼乱纵横。

过去灭无灭，当来生不生。常能修此观，真妄坦然平。

八十随形好，相分三十二。应物万般身，理中非一异。

人法双俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，实由诸相离。

水陆同真际，飞行体一如。理中何彼此，法上岂亲疏。

自他分别遣，高下执应除。了斯平等性，同共入无余。

涅盘含四德，唯我契真常。齐名八自在，独一最灵长。

非色非声相，心识岂难量。看时不可见，无见亦真常。

施宝如沙数，唯成有漏因。不如无我观，了妄乃名真。

欲证无生忍，要假离情尘。须依二空理，当证法王身。

界尘何一异，报应亦同然。非因亦非果，谁後复谁先。

事中通一合，理即两俱捐。欲达无生性，当须达本源。

如星翳灯幻，皆为喻无常。漏识修因果，谁能得久长。

危脆同泡露，如云影电光。饶经八万劫，终竟落空亡。

金刚赞一卷