如可意12华，色好无香：吾语如是，不行无得。（九）

如可意华，色美且香；吾语有行，必得其福。（十）

多作宝华13，结步14摇绮；广积德者，所生转好。（十一）

琦草15芳华，不逆风熏；近道敷开，德人逼香16。（十二）

栴檀多香，青莲芳华，虽曰是真17，不如戒香。（十三）

华香气微，不可谓真；持戒之香，到天殊胜。（十四）

戒具18成就，行无放逸，定意度脱，长离魔道。（十五）

如作19田沟，近于大道；中生莲华，香潔可意。（十六）

有生死然，凡夫处边20，慧者乐出，为佛弟子。（十七）

注释

1明：阐明。

2监：通镜字，即人为之镜。此镜虽可照形，但不能使人真正明白人生之价值。

3善华：善之外在表徵。

4幻法忽有：幻法，虚幻不真的万事万物；忽有，短暂的存有。

5痿：通萎、枯萎、萎缩之意。

6湍聚：急聚。湍，水急流的样子。

7无厌：不满足。

8不娆：不扰乱某物。娆，扰乱。

9然：像某某一样。

10彼：代名词华。

11作：兴起、产生。

12可意：中意、非常令人满意。

13多作宝华：此句乃譬喻也。作者把人行善的道德实践行为，看著是抽象的本体之善之德的华表。宝，可珍贵之意也。

14结步：每走一步。

15琦草：珍奇之芳草。

16逼香，《中华大藏经》，宋本《法句经》均作遍香。

17真：此处从俗谛角度看虽然是「真实」的，但不是真谛之永恒之「真」。

18戒具：守戒的功夫。相对於佛教追求涅槃的人生境界而言，「守戒」只能是一种工具性手段，故日「戒具」。

19作：挖。

20边：两边、边缘。承上文，意指凡夫总是处贪生或怕死的两边，不得生死之超脱意，不能跳出生死的局限。