放逸如自禁，能却之为贤。已升智慧阁，去危为即安。明智观於愚，譬如山与地6。（八）

居乱而身正，彼为独觉悟。是力过师子7，弃恶为大智。（九）

睡眠重若山，痴冥为所蔽。安卧不计苦8，是以常受胎9。（十）

不为时10自恣，能制漏得尽。自态魔得便，如师子搏11鹿。（十一）

能不自恣者，是为戒比丘。彼思正净者，常当自护心。（十二）

比丘谨慎乐，放逸多忧愆12。变诤13小致大，积恶入火焚。（十三）

守戒福致善，犯戒有惧心。能断三界漏14，此乃近泥洹。（十四）

若前放逸，後能自禁；是照15世间，念定其宜。（十五）

过失为恶，追覆以善；是照世间，念善其宜。（十六）

少壮舍家，盛修佛教；是照世间，如月云消。（十七）

人前为恶，後止不犯；是照世间，如月云消。（十八）

生不施恼，死时不慼16。是见道悍17，应中勿忧。（十九）

断浊黑法，学惟清白。度渊不反18，弃猗行止，不复染乐，欲断无忧。（二十）

注释

1死径：通向死亡之道。

2度世：了脱世俗此岸迷惑。

3自制以法：以佛法自制。自制，自我约束。

4锭：亦作定，即入定状态。

5冥渊：地狱中的深渊。

6山与地：高山与平地之区别。高山可以远望，平地则视线易被遮蔽。

7师子：即狮子，凶猛有力之兽。

8不计苦：不考虑人间之苦恼。

9受胎：即轮回。

10时：此处指机遇、机会。

11搏：抓捕。

12愆：过失。

13变诤：即诤改变。

14三界漏：即欲界、色界、无色界的烦恼。欲界是指为食色二欲困扰的求生界；色界定指脱离粗俗欲望享受精妙境像的众生界；无色界是指只享受精神之妙的众生态。

15照：知晓、告知。

16慼：忧愁。

17悍：强力。

18不反：即不返。