牒具如前，当院已具事因，闻奏

上帝，及於某处启建醮筵，祈乞报应外，今请云雷雨部，六丁六甲神众，速於本地分大降雨泽，普济民田，救接苗稼，无令损伤人命，幸不住滞。谨牒。

某年某月某日牒。

具法师全衔姓押。

治伏尸邪魅所挠札子式

北极驱邪院：

某处某乙患某事，今仰起遣本人家，自前伏尸客亡，山邪鬼魅，古电土拢，及先死伏尸传尸，山精木客，社庙猎神，一切为祸患祟，速离本人家舍，任便往别处栖止，即不得准前，在此别致祸患，侵害生民，速令患人魂魄附身，所病消散。如受此

指挥后，依前容令作祟，其应干神吏等，并与邪祟鬼一例，重行黜责，关报东岳，永失生路。

右札付某乙家所属司命，五道土地，　社庙等处神吏，准此。

某年月日押。

治时瘟疫疠札子式

北极驱邪院：

某处某乙家，患时疫病作，深恐损伤人命，仰行瘟使臣，立便收摄某乙家患人。今日已前，身中八万四千真神，并五脏六腑神君，及荡散某乙自前所受毒药毒炁，各令三魂七魄归体，平复如常，应是邪魔速离本人家舍，无令更有留滞。或本人家中，合有命终之人，明系天司勾灭，仰具刺状开破，仍直申当完照会。若系命终之人，天司切要追摄，即仰一面具此因依，回报差来使者，但称已准驱邪院指挥拘留，即不得一例勾取。仍委自司命五道等神，分明告知，无令损失人命，须议指挥。

右札付行瘟使臣，准此。

某年月　日押。

断绝传尸劳鬼所式

北极驱邪院　牒上　东岳某案。

准。贵岳差到神将报应，解鬼神以此言。为某处某乙患某事，服药作善，消禳未退，称有传尸劳鬼缠绕勾连，无由安乐，急须披告，乞赐救护者。

牒当院已於某乙家建立天狱，及具状奏闻外，伏请

指挥差神将，同本属城隍将吏，司命五道神众，立便往本人身，一追取应系作祸邪鬼，并传尸复连之鬼，速押赴天狱，显见踪迹，守待施行。仍下地府，候当院罢狱结断了日，即依品例，於生界托化，无致勾连。谨牒。

某年某月某日牒。

具法师全衔姓押。

转牒行往逐处经由道路式

北极驱邪院转牒自某州某县某路界山林道路。

当院今月某日某时，起发往某处，干系某事，自当所至某处，通计多少里数，切虑地祇等不知当院出入，兼道路所隐虎狼鬼物及邪精侵害，须至专行转牒者。

牒具如前，今牒某州界，自此州至某处，一路逐程山林符庙泉源窟穴陂池之所，本属地祇社庙灵祠等，准此指挥，常切铃辖郭下所统鬼神邪精，务要潜息，不得当截道路，有妨当院往还。经游应系辖下鬼神，当令在路严切祇候当院使役，不得辄然怠慢，如稍有违，应系道路承受指挥等灵祇，立当申送

泰山，重行勘断，的不虚行。故牒。

太岁某年某月日时牒。

朱批事因依。

具法位姓押。

右发此一道，差本处土地斋行，逐程转递。

帖土地等神拘管鬼邪式

北极驱邪院帖某处土地司命，五道合干等灵祇。

当院据某家状称，某月日具述事件，鬼神千变万化，妖怪山精五通群鬼作阵，无术制伏，并须子细开坐。切虑向去及目下，别致人命，须议专行指挥者。

右帖付前项某处土地司命五道等神，准此。指挥看观，见患人是何鬼邪，因何动作，致此变化，兴祸生民，应系出入经游地分，一面把截，不管走失。已牒本属城隍，更差神将同共收捉，须管败获，伺侯当院到来，置狱勘问因依，别有行遗。如稍有走透，及不公其地分干系等神，立当具同罪。因依

闻奏，送

泰山决配施行，不管时刻住滞。

太岁某甲子某年某月某日帖。

下朱批。

具法位　押。

右句土地当面发遣，如地远，差神将或日直功曹将去，叮咛指挥，或要发遣，便内说发遣前去，要令人显现知委，次牒城隍。

牒城隍救治式

北极驱邪院　牒　某处城隍。

当院据州县乡里居住某人投状，称为某事，便须子细说事，不得漏落，须议专行公文者。

牒具如前，当院据本人情理，具状申

东岳外，事须牒本属某处城隍，候到，请详前项牒内事件，径差神将，带领合要吏兵，就往某处某家如置狱，真言差神将勘问。如起发，言起发某家，邪源候勑，格断遣者。勘会，问为祸邪源，从初因依，勒令在狱显现本相踪由，以待别作行遣。谨牒。

太岁　年　月　日　时牒。

下朱批。

具法位　押。

牒送邪祟赴城隍式

北极驱邪院　牒　飞处城隍。

当院据某州县居住某人投状，称某人患何疾及鬼邪等，当院今住本处勾问，遂得前项某人身中鬼邪招伏因依，真他所说，须至专行公牒，就彼所断遣者，准

勑条诸鬼神。具因依，开坐条贯断遣。

牒具如前事牒。