我時得為佛長子　　得入普賢深行願

了十法界差別門　　通達甚深諸佛教

善男子。於汝意云何。彼時轉輪聖王名十方主能建正法紹繼佛種。使不斷者。豈異人乎。文殊師利童子是也。爾時夜神。覺悟我者。普賢菩薩之所化耳。善男子。我於彼時。為王寶女。蒙彼夜神覺悟於我。令我見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。從是以來。經佛剎極微塵數劫。未曾生於惡道之中。常生人天。恒得自在。於一切處。不捨見佛。其心堅固。乃至於功德幢寶吉祥燈佛所。得此菩薩大速疾力普喜幢無垢解脫。以此解脫。能得如是功德嚴身。種種供養。親近諸佛。及善知識。成熟調伏。利益眾生。令修妙行。善男子。我唯知此大速疾力普喜幢無垢解脫門。如諸菩薩摩訶薩。於念念中普詣一切諸如來所。速疾趣入一切智海。於念念中。以發趣門。入於一。切諸大願海。於念念中。以願海門。盡未來劫。念念出生一切諸行。一一行中。變化出生一切佛剎極微塵數身。一一身遍入一切法界門。一一法界門。一切佛剎中。應眾生心。說諸妙行。一切佛剎一一塵中。悉見無邊諸如來海。一一如來所悉見。遍法界諸佛神通遊戲自在。一一如來所悉見。往劫修諸菩薩種種妙行。一一如來所受持守護。所有法輪常不忘失。悉見三世一切如來種種神變方便教海。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此如來大眾會中。有主夜神。名普救護一切眾生威德吉祥。汝詣彼問。菩薩云何入菩薩行。圓滿清淨諸菩薩道。時善財童子。禮夜神足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。

爾時善財童子。從喜目夜神所。聞普喜幢解脫。深信趣入。隨順觀察。念善知識所有教誨。心無暫捨。作意思惟。諸根不散。一心願得遇善知識。普於十方。勤求匪懈。願常親近諸善知識。生諸功德。於善知識。承事供養。常令歡喜。與善知識所有善根。同一體性。得善知識巧方便行。無能破壞。依善知識。速疾增長。入精進海。與善知識。隨順共住。常不遠離。作是願已。往詣普救眾生威德神所。時彼夜神。即為善財。示現菩薩調伏眾生解脫神力。以諸相好。莊嚴其身。即於眉間。放大光明。名普智焰無垢星宿幢。無量光明以為眷屬。其光普照一切世間。照世間已。入善財頂。充滿其身。善財即時。得極清淨圓滿三昧。得三昧已。悉見喜目普救二神兩處中間。所有一切地塵水塵。及以火塵金剛摩尼眾寶。微塵華香。瓔珞諸莊嚴具。如是一切所有極微一一塵中。各見佛剎極微塵數世界成壞。及見一切地水火風諸大積聚。亦見一切世界連接。皆以地輪任持而住種種形像。種種眷屬種種山海。種種河池。種種樹林。種種宮殿。所謂天宮殿龍宮殿。夜叉宮殿。乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。宮殿屋宅。種種莊嚴。地獄畜生閻羅王界。一切住處。諸趣輪轉。生死往來。隨業受報。各各差別。普遍出生不相雜亂。靡不知見。善財又見一切世界種種差別。所謂或有世界雜穢。或有世界清淨。或有世界趣雜穢。或有世界趣清淨。或有世界雜穢清淨。或有世界清淨雜穢。或有世界其形平正。或有世界隨心想住。或有覆住。或有側住。如是世界。一切趣類。一切生中。皆悉見此普救眾生威德夜神。於一切時。遍一切處。隨諸眾生。如是壽量。如是信樂。形貌言辭。行解差別。以方便力。普現其前。隨宜調伏。而成熟之。令地獄眾生免諸苦毒。令畜生眾生不相食噉。令閻羅界餓鬼眾生無有飢渴。令諸龍等離一切怖。令欲界眾生離欲界怖。令人趣眾生離暗夜怖。毀訾怖。惡名怖。大眾怖。不活怖。死怖。惡道怖。斷善根怖。退菩提心怖。遇惡知識怖。離善知識怖。墮二乘地怖。種種生死怖。異類眾生同住怖。惡時受生怖。惡種族中受生怖。造惡業怖。業煩惱障怖。執著諸相種種繫縛怖。如是等怖。悉令捨離迴向菩提。善財又見一切眾生。卵生胎生。濕生化生。有色無色。有想無想。非有想。非無想。普現其前。常勤救護。為成就菩薩大願力故。深入菩薩三昧力故。堅固菩薩神通力故。出生普賢行願力故。增廣菩薩大悲海故。得普覆眾生無礙大慈故。得普與眾生無量喜樂故。得普攝眾生智慧方便故。得菩薩解脫自在神通故。嚴淨一切諸佛剎故。覺悟了知一切法故。承事供養一切佛故。受持一切諸佛教故。積集一切勝善根故。修諸菩薩諸妙行故。入眾生心無障礙故。知眾生根能成熟故。淨一切眾生信解海故。破一切眾生無知闇故。得一切智清淨光明故。爾時善財童子。見普救眾生威德夜神。入調伏一切眾生解脫門。現不思議甚深境界神通力已。心大歡喜。踊躍無量。頭面作禮。一心瞻仰。時彼夜神。即捨菩薩種種相好妙莊嚴身。還復本形。而不捨其神通變化自在威力。爾時善財童子。恭敬合掌。却住一面。觀察夜神。以偈讚曰。

我見仁尊今所現　　如是廣大神通力

令我發生歡喜心　　即說妙偈而稱讚

我見聖者廣大身　　殊勝妙寶莊嚴色

譬如星月處空中　　難思相好皆微妙

身放清淨光明輪　　量等無邊剎塵數

種種色相皆殊妙　　普照十方無不遍

於仁一一毛孔出　　等諸眾生心數光

光中佛坐寶蓮華　　化現能滅眾生苦

光中復出妙香雲　　普熏一切眾生類

復能普雨眾妙華　　普供十方一切佛

眉放廣大光明聚　　寶光無垢等須彌

普照十方世界中　　觸者令滅愚癡暗

口常普放無垢光　　光輪廣大如千日

普照十方諸世界　　毘盧遮那所行境

眼放無垢光明雲　　光明晃耀如星月

普照一切十方剎　　滅除三有諸癡翳

仁所化現種種身　　其身相狀等眾生

充滿十方法界中　　調伏無量眾生海

分身普往遍十方　　悉現一切眾生前

滅除王賊水火怖　　令心調伏生歡喜

我承喜眼天神教　　念尊功德來奉事

見尊毫相放光雲　　圓明廣大無諸垢

此光普照於十方　　悉滅眾生煩惱暗

顯現種種神通力　　然後而來入我身

我時遇此圓滿光　　身心安樂生歡喜

得百總持三昧海　　普見十方善逝尊

我於所有經行處　　悉見一切極微塵

於彼一一極微中　　各見佛剎如塵數

或有塵中無數剎　　一向雜染恒濁穢

眾生無救受諸苦　　發聲悲歎常號泣

或有諸剎染淨雜　　眾生少樂多憂苦

現佛獨覺聲聞形　　大悲往彼而救度

有剎先淨後雜染　　男女端嚴皆可樂

菩薩充滿具莊嚴　　住持無量諸佛法

十方一一極微中　　皆有無量淨剎海

毘盧遮那於往昔　　普修行海所莊嚴

佛於十方一切剎　　悉坐最勝菩提場

成等正覺現神通　　說法調伏群生類

我見普救威德天　　其身普往無邊剎

毘盧遮那境界中　　供事十方一切佛

爾時善財童子。說此偈已。白普救眾生威德神言。希有聖者。乃能住此甚深解脫。得此解脫。其已久如。本修何行。而能清淨。夜神告言。善男子。此處難知。一切世間天人二乘所不能測。何以故。此是住普賢菩薩行者境界故。隨順大悲藏者境界故。救護一切眾生者境界故。能淨一切三惡八難者境界故。能以無上清淨莊嚴一切佛剎者境界故。能於一切諸佛剎中紹繼佛種不斷者境界故。能持一切諸佛正法者境界故。能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故。能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故。能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我當承佛威力。為汝宣說。善男子。乃往古世過佛剎極微塵數劫。爾時有劫。名無垢圓滿。世界名毘盧遮那威德吉祥。有須彌山極微塵數如來。於中出現。其佛世界。以一切香王摩尼寶金剛為體。以天龍宮殿眾寶莊嚴。住無垢光明摩尼王海上。其形正圓清淨無垢。一切瓔珞嚴具帳雲。而覆其上。一切莊嚴摩尼輪山千匝圍遶。十萬億那由他四天下皆妙莊嚴。或有四天下。惡業眾生。於中止住。或有四天下。雜業眾生。於中止住。或有四天下。善根眾生。於中止住。或有四天下。一向清淨。諸大菩薩之所止住善男子。彼界東際輪圍山側。有四天下。名寶燈華幢。國界清淨。安隱豐樂。不藉耕耘而生稻粱。皆由往業勝力成熟。宮殿樓閣。悉皆奇妙。諸如意樹。處處行列。種種香樹。恒出香雲。諸末香樹。雨末香雲。種種鬘樹。恒出鬘雲。種種華樹。雨不思議眾妙華雲。種種寶樹。雨大摩尼珍奇妙寶。無量色光。周匝曜

。諸音樂樹。出諸音樂。隨風吹動演妙音聲。日月光明摩尼寶王。普照一切晝夜受樂。無時間斷。此四天下。有百萬億那由他諸王國土。一一國土。有千大河。周匝圍遶。一一皆以妙華覆上。隨流漂動。出天樂音。一切寶樹。列植其岸。種種珍奇。以為嚴飾。舟船來往。稱情嬉戲。種種資緣。受用安樂。一一河間。有百萬億城。一一城有百萬億那由他聚落。如是一切城邑聚落。各有無量百千億那由他宮殿園林。周匝圍遶。以為眷屬。此四天下閻浮提中。有一國土。名寶華燈。安隱豐樂。人民熾盛。宮殿嚴好。自在圓滿。其中眾生。具行十善。有轉輪王。於中出現。名毘盧遮那寶蓮華藏。於蓮華中。欻然化生。三十二相莊嚴其身七寶成就。王四天下。恒以正法教導群生。王有千子。端正勇健。威力自在。能伏怨敵。百萬億那由他宮人采女。以為眷屬。皆悉與王。同種善根。同修諸行。同時誕生。同以寶飾。瓔珞莊嚴。端正姝妙。猶如天女。身真金色。常放光明。諸毛孔中。恒出妙香。良臣猛將具足十億。王有正妃。名具足圓滿吉祥面。是王女寶端嚴殊特。觀者無厭。最勝清淨。皮膚金色。目髮紺青。言同梵音。身有天香。常放光明。照千由旬。其妃有女。名普喜吉祥蓮華眼。形體端嚴。德行具足。相好圓滿。如轉輪王。眾生見者。心無厭足。彼時眾生。壽命無量。或有不定而中夭者。種種形色。種種音聲。種種名字。種種族姓長短大小。勇怯愚智。貧富苦樂。信樂勝劣。無量品類。皆悉不同。時或有人。謂餘人言。我身端正。汝形醜陋。作是語已。互相毀辱。集不善業。以是業故。壽命色力。一切樂事。悉皆損減。

大方廣佛華嚴經卷第十九