尔时世尊毗卢遮那如来。复入一切如来三摩耶钩三摩耶。所生萨埵金刚三摩地已。从自心。出现此一切如来一切群众印主。即说密语。

跋折罗　俱奢(短声)

才出此语时。复从一切如来心。即彼薄伽梵执金刚。以为一切如来一切群印。出现。从彼诸如来一切世界微尘等。出现如来身已。同一密合。复为金刚钩摩诃菩提萨埵身已。依于世尊金刚摩尼峰楼阁金刚中间月轮中而住。钩一切如来。三摩耶已。而高声唱是言奇哉曰。

我是诸如来　　坚固三摩耶

若我钩召已　　祗奉一切坛

一切如来钩菩萨三摩地一切如来三摩耶钩召智第一。

尔时世尊。复入一切如来三摩耶引入。摩诃菩提萨埵三摩耶。所生三摩地已。从自心。出现导引一切如来入印使者。即说密语。

跋折罗　波舍(短呼)

才出此语时。从一切如来心。即彼薄伽梵执金刚。以为一切如来引入群印已。即从一切如来引入群印。出现一切世界微尘等如来身已。同一密合。复为金刚罥索摩诃菩提萨埵身。依于世尊金刚摩尼峰楼阁宝门间月轮中而住。引入一切如来已。而高声唱是言奇哉曰。

我是诸如来　　金刚固罥索

设入诸微尘　　复令彼引入

一切如来金刚罥索大菩萨三摩地引入一切如来智第二。

尔时世尊。复入一切如来三摩耶。钩锁摩诃菩提萨埵三摩耶。所生萨埵金刚三摩地已。即从自心。出现一切如来缚诸如来心使者。即说密语。

跋折罗　娑怖(二合)吒

才出此语时。从一切如来心。即彼薄伽梵执金刚。以为一切如来三摩耶缚众印。而出已。复从彼一切如来三摩耶缚众印中。出现一切世界微尘等如来身。同一密合。以为金刚钩锁摩诃菩提萨埵身已。依于如来金刚摩尼宝峰楼阁法门间月轮中住。而高声唱是言奇哉曰。

我是诸如来　　金刚坚钩锁

虽一切缚解　　为生故受缚

一切如来三摩耶钩锁摩诃菩提萨埵三摩地一切如来三摩耶缚智第三。

尔时世尊。复入一切如来摄入。摩诃菩提萨埵三摩耶。所生萨埵金刚三摩地已。即从自心。出现此一切如来诸印童仆。即说密语。

跋折罗吠舍(短呼之)

才出此语时。从一切如来心。即彼薄伽梵执金刚。以为一切如来诸咒群众。出现。即于彼一切如来诸咒群众中。出现一切世界微尘等如来身同一密合。以为金刚摄入身。依于世尊金刚摩尼宝峰楼阁羯磨门间月轮中住。而高声唱是言奇哉曰。

我是诸如来　　金刚摄牢固

能为一切主　　亦复作童仆

一切如来摄入摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地一切如来金刚摄入智第四。

已上都名一切如来受教者。如上次第。尽诸部眷属。坛场主。及金刚萨埵为首。一切菩萨等。各各思惟本三摩地。自己形状服饰。所执记印。然后思惟自己所持明主菩萨色相。又想诸佛世尊。满虚空界。油麻等量。若自己身结加趺坐。置右手于左手上。舌拄上腭。住意于鼻端微细金刚大柱。以念绳系意。令作堪任。如调炼净腊。其心随调。种种任用。又若水精石云母等。本性明彻随其色影。而为变现。是心亦尔。本性清净。但由妄业耽著世间技艺工巧。随彼转变。一切妄想之所庄饰。宁可翻妄归真。修习实相。一切智智无上功德分别道用。如是以决定慧味。善巧意乐。勇猛威德。观察自心。散乱烦恼所薰。蕴入界等摄所摄远离。法无我相应。初始生。犹如阳焰幻化乾闼婆城。如空中响。如旋火轮梦妄。远离过于一百六十世间心。作是思惟已。于己身心自知可验。彼是知道者见道者真实所说。愚夫系著相者。终不了知。次须入观止出入息。初依瑜伽安那般那。系念修习。不动身躯。亦不动支分。名阿娑颇那伽法。久修行者。如是思惟时。入想己身住在虚空。一切诸佛遍满法界。以弹指印令从坐起。持诵者应思惟谛听诸佛告言。善男子无上正等菩提。速宜现证。汝若一切如来真实。未能了知。云何堪忍能修一切苦行。尔时听闻一切佛语已。即依仪式。从定而出。即结从坐起印。其印法金刚拳双结已。檀慧度互相钩进力度仰相拄。即说密语。

唵　跋折罗　底瑟咤

以此印。起已。应观十方佛海一一佛前。己身住在足下。顶礼于一切如来。礼讫以此密语应当表白曰。

唵　萨婆怛他揭多迦耶缚(旡我反)袪(二合)质多钵啰(二合)那莫　跋折啰　婆那[合牛](二合)迦阿嚧迷

梵存初字。论曰以一切如来身口意。如是我金刚敬礼。次第敬礼一切如来已作如。是言愿世尊示诲。于我云何是真实法云何安住奉行。复应思惟一切如来。各面告如是言。善男子应以三摩地本性成就。随意念诵。当观察自心。即说密语。

唵　质多钵喇底(丁里切)迷昙羯卢弭

诵此密语时。观于自心状如月轮已。复白一切如来。世尊愿教示于我。欲见月轮相。一切如来复告言。善男子此心本性清净。随彼所用。随意堪任。譬如素衣易受染色。本性清净心。增长智故。以本性成就密语。应发菩提心。即说密语。

唵　菩提　质儋　郁波陀耶弭

诵此语时。应结金刚缚契。以此密语。即想彼月轮极清净坚牢。大福德所成。于佛性菩提。从所生形状。如月轮澄静。清净无诸垢秽。诸佛及佛子。称名菩提心。既见智所成月。即以心启告。显发于诸如来。世尊我见彼月轮。极清净尔时一切如来告言。汝当亲近。一切如来普贤之心。汝应善修习此一切如来普贤之心。坚牢故。于自心月轮中。想金刚杵形像。钝真金色。具放光焰。即是无垢清净佛智。又想其杵具五叉股。持诵师承一切佛旨。以其五叉股契。想置其杵中。而诵密语。

底瑟咤　跋折罗

次说结契法。先金刚缚已。竖忍愿度相著。以进力度。于忍愿傍如曲叉。竖相去两大麦许。又以定智度及檀慧度。两两相合。竖如叉股。是名五金刚契次修瑜伽者。复以金刚羯磨契印。心想广展此金刚印。即说密语。

娑婆罗　跋折罗

说结羯磨印法。以智定度。各捻檀慧度头。申余三度。如三股跋折啰。左仰右覆。右在上已。当其心上。摩转如轮。其次想自心是菩提心。身为金刚所成。以意念诵前密语。即自随意境界。而尽展金刚身。满一切虚空世界。其次以此密语。收摄其金刚。即说密语。

唵　僧喝啰　跋折啰

其次彼金刚。以此密语而坚牢之。复说密语。

唵　涅哩茶　底瑟咤　跋折啰

以此咒。坚牢已。持身如故。其次思惟于一切虚空界。所有一切如来。身口意金刚界。彼皆以诸佛神力加持。入于自身金刚中。作此念时。而诵密语。

唵　跋折啰哆么(二合)俱含三摩愈含摩诃三摩愈含　萨婆怛他羯多　阿毗三菩提　跋折啰哆么(二合)

俱含

梵存初字。论曰我是金刚身。三摩耶身。摩诃三摩耶身。一切如来现证菩提。为金刚身。其次以专定心。想己身随一切相好。庄严服交络缯彩。以一切佛冠。而受灌顶。以摩诃菩提萨埵身。而想自身。其次为欲超过诸天。色相坚牢故。自己所念诵天三摩地。加持灌顶。以此仪式应善思惟。次结印法。金刚缚牢缚已。直舒忍愿度是也。为瑜伽加持故。应置其印于心。次于额喉顶上。而说密语。

唵　跋折啰　萨埵　阿地瑟咤　萨缚么含(二合)

以此瑜伽。加持自身。为金刚。凡加持契。各随本部。置其处已。于顶上解散之。又说自所念诵。天灌顶者。谓从心所起金刚宝印。置于额上而灌顶结灌顶印法。谓结金刚缚已竖智定度。进力二度头相拄。屈其中分如摩尼宝状。是名授灌顶印。而说密语。

唵　跋折罗　阿罗(二合)怛那(二合)阿毗诜遮摩含(二合)

其次思惟自所念诵咒。天令入自身。而诵此四字密语。