从书中，吴政了解到当初道观的历史。

居然始建于明朝洪武年间，历代的观主名字，就密密写了小半本。

另外两本，则是关于道观传承过程中，发生的大事。

比如失窃、失火、重建等。

这里面没有吴政想要的内容。

或许和修行，科仪相关的书，早在道观破败之时，就叫人拿走了。

吴政翻开最后一本。

这一本也不是他需要的。

是本游记，一个叫遁机子的道士写得。

他从桥观镇出发，按图索骥，寻仙访友，去了很多地方。

有些地方早已荒芜、破败，昔日庙观只剩残垣野地，空空的穴洞。

而有的地方香火鼎盛，人流如织，遁机子却每次都只远远望一眼，便转身离开了。

唯有到了一些野观、秘境等，才现身和主人相见。

这部分内容，遁机子从不提对方是谁，但两人言语间，谈玄论道。

其中出现的一些词汇，恰好和秘录里的相近，甚至是相同。

吴政眼睛一亮，结合两人语境，推测大概含义。

然后代入到秘录里理解，竟也是说得通的，顿时豁然开朗，如获至宝。

吴政把其他书推到旁边，专心研究这本游记。

越往后，遁机子遇到的真高人也变多了。

他好像一直在深山中。

至少和三十多个隐士谈论道法。

吴政汲取其中有用部分，发挥想象力，猜测着秘录里的内容。

当他合上游记最后一页，已经大体搞懂秘录。

和之前理解的一样。

法坛是重中之重。

只有立起法坛，才可以获得神秘力量，施展那些秘术和符咒。

而立法坛，果然和他猜的一样不简单。

首先，需要一个镇物，

也就是法坛核心，遁机子也称之为法主。

有了法主，不是道门里的人，也没法立起法坛。

法坛，承天地之法。

需得到上天认可，降下法到法坛上，然后以此法将法主容纳在法坛中。

以吴政的理解，法坛就像一个笼子，可以关押法主。

然后通过秘术、符咒等方法，施法者可以借用法主的力量为自己办事。

所以，立法坛有两个难点。

第一是镇物，也就是法主，力量源泉。

这法主，吴政理解是拥有神秘力量的事物。

比如老树桩子，头发怪。

第二点更难办。