崔玄微夜会众仙女

唐代天宝年间,处士崔玄徵,居住在洛阳宫苑东侧。笃信道教,吃木伏苓,已有三十名年,相信长生和轻身大,吃完了最后一点药,就领着仆人到嵩山采药风尘劳苦,登山历险,采足了草药。崔玄微一人先回到家里。院中静悄悄的,没有一人,满院青嵩杂草。到了夜晚,春风扑面,月光清朗,百虫无声。玄微瞒怨家人不回来,一个人独居一院,颇感清冷,难以睡熟。半夜以后,忽然闯进屋中一个人,仔细一瞧,身穿青衣的使女,梳着高高的发髻,轻声细语说“我在宫苑中住,打算约一、二位女伴经过这里到东门表姨处去,暂时借你的院里休息一会儿,可以吗”玄微慷慨地应下。过了一会,青衣使女带领着十多位天仙般的美女,进了院。有一位绿衣仙子,走上前来报名姓,自尔姓杨。又介绍一位李姓的仙子陶姓的仙子,又特别地介绍一位穿红衣小女孩:“她姓石,名醋醋。”每位仙子,都有侍女服侍。玄微一一见面,还礼。同坐在月下,问她出游的原因都说:“去封十八姨家,几天前十八姨说来看我们。结果没来,今晚上我们大家一齐去看她。”就在这刚坐稳的时候,门外来人说封家姨妈来了!”大家又惊又喜,一齐起来,争先悉后出门迎接。杨氏向封姨说:“这里主人贤德,庭院宽敞,高雅用静,哪里也比不上这里好。”玄微也出来迎接客人,封氏话语中有清冷气氛,有隐居人的潇洒开朗的风神。玄微十分客气地请她入坐,诸仙子也先后团坐在一起,个个漂亮出众,柳眉杏眼,粉白黛绿,人间难找。一桌香气,心神畅快,愈久愈浓。玄微请诸位绝代美人饮酒,每人唱诗一首,送酒给人。玄微记下来其中二首。穿红衣的仙子给白衣仙子敬酒,歌唱:皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对芳月。沉吟不敢怨春风,自叹荣华暗消歇。歌词大意是赞美白衣仙女冰清玉颜,貌美无双,与月争辉。可是春风狂吹,荣华凋落,有怨不敢说。白衣仙女又送酒,高歌绎衣披拂露簋,淡乘燕脂一朵轻。自恨红颜留不住,莫怨东风道薄情。歌词大意是;红衣散披,露珠闪亮,好像是淡染一层胭脂,一朵轻盈惹人。可是春风劲吹,红颜难留,又不能怨恨东风无情。等到封十八姨送酒时,举动轻佻,打翻了酒杯,弄脏醋醋的红衣裳。醋醋生气地说:“别人奉承你,我不奉承你。”拍拍衣服,站起来。十八姨也没好气地说:“小女子耍酒性!”众仙女都起来了,不欢而散,到门冂各自分手。十八姨向南走了,诸位仙女往西走,进入宫苑中,不见影迹。玄微也没有产生疑惑。第二天夜晚,诸位仙女又都来到崔家,又说要上封十八姨处。醋醋还在生气:“不必再到封老太婆家去,有什么难事,只求崔先生好了。不知你们的意见如何”半响无人答话,醋醋又说,“诸位女伴都住在宫苑里,每年都被恶风所搅扰,居住不安,常常请求封十八姨保护。昨夜,醋醋不能低头赔不是,想来她难以再出力保护我们了。先生你如果不拒绝出力帮助我们,我们对你一定要有小小的报答!”玄微说:“我有什么力量,能保护诸位仙女呢”醋醋说:“只要先生每年初一,给我们作一红色风幡,上面画上日月和金、木、水、火、土星的图形,高立于宫苑东边,那我们就免去了灾难。今年初一已经过了,但是请先生在本月二十一日早晨,东风微微吹来时,就立起来,大约我们可免去灾祸!”玄微满口答应,决不失言,众仙女齐声道谢:“不敢忘记你的大恩大德。”说完话各各拜别而去,玄微在月下送她们出睆。跳过苑墙,进入宫苑中,就看不到人影了。微按照她们的要求,在二十一日这天早晨,立起风幡。这一天东风刮地,尘土飞扬,从洛阳南折树飞沙,太阳失色。可是宫苑中的百花分毫不动,傲立苑中,迎风斗沙。玄微心里彻悟,诸位女子中姓杨的,姓李、姓陶,以及衣服颜色各异,都是众花之精,花中仙女。红衣叫醋醋的,就是石檀花。封十八姨,即风神。此后连续几天夜里,杨氏等诸位仙女又来送礼物,感谢再三。每人各拿几斗桃、李花片,劝说崔玄微常常服用;“可以延长生命,使人不老,希望他长住这里,保护我们,也能获得长生不死。”到了唐宪宗元和年间,崔交微还健在,看上去只有三十多岁。有人问他,他就把这件事告诉了别人,人们还不太相信他的话。(据谷神于《博异志》编写)故事描写崔玄微巧会众仙女,并保护众花仙的安全。由于服食花片,而长生不死。不过花仙也洸露人问之情,带有人问势利的俗气。风神的气势凌人,众花仙阿谀风神,唯有石榴仙子数迫起来反抗。这不正是那些弄权使势的势利小人的写照吗下人们唯唯诺诺、敢怒而不敢盲的俗气,活画出官僚们的庸俗习气。在一定意义说,也反映了妇女被凌辱的不幸命运。花神花仙是现实中不存在的,但它是人们依据自己的泛神论的思想而构造的,根据花的美丽特征,多为女性神,温柔贤慧,婀娜多姿,十分媚人,并且也赋于它人的情思与个性。在欣赏其美的同时,也产生了神的崇拜。敷衍了美丽的传说,更具人情味。但故事也不免得宣扬了神仙长生说,永活人间,表现了定的幻想色彩。

红线神机妙

算唐代潞州节度使薛嵩,是薛仁贵的孙子,凭借他祖父的功劳而镇守一方。他身边有一个奇才的女奴,名叫红线。善于弹奏阮咸,懂音律,通达经书、史书,作为薛嵩的贴身的女秘书,为薛嵩掌管文件、书信、表章。别人称她为“内记有一次。军营中大摆宴席,军士们欢乐。突然传来羯鼓的悲声,红线就对薛蒿说:“羯鼓声调悲伤,打鼓之人一定有悲痛之事。”薛嵩也精通音律,说:“是像你说的那样!”于是就把打鼓的人叫来,询问他。打羯鼓的回答说:“我的妻子昨夜死去了,不敢向将军请求给我几天假,处理丧事。”薛嵩马上就放他归家唐肃宗至德年间,黄河南北战事未停。皇帝创立昭义军,设节度使,以釜阳(今河北磁县)为驻地,委任薛嵩为节度使镇守在这里,控制山东一带地方。战乱之后,军队初建,法令制度,营房供给,还很不完善。朝廷还下令把薛嵩的女几嫁给魏博节度使田承嗣的儿子,又命令薛嵩的儿子娶滑州节度使令孤彰的女儿。这样让三镇节度使结为婚姻亲家,相互关照,连成一体,增强防御力量。因此他们之间差人书信来往不断。田承嗣患有“热毒风”病,每到夏天,就犯得厉害,常常说:“我要能够镇守山东的话,可以享受凉爽气候,多活几年。于是他就暗下决心夺取山东一带地方,招募军营特别勇敢的人,组成了亲军三千人。名为“外宅男”,给他们优厚的供养。派其中三百人轮流为他的住宅警卫。他占了一卦,选择一个好日子,将出兵吞并潞州。薛嵩听到这消息之后,日夜忧愁,吃不好饭,睡不好觉,唉声叹气,自言自语,找不出个好办法。一天刚刚黑天,打更的人刚要报更,军营门已关闭。他拄着拐杖,徘徊在庭院里,只有贴身的红线跟在后面。红线亲切地说:“老爷您一个多月了,吃不好,睡不着,有什么难心的事吧,莫非是邻郡要吞并我们的事吧!”薛嵩说:“这个事重大啊,关系到生死安危的问题不是你们下人所能预料到的。红线又说:“我虽然是奴婢身份,也有替老爷您解脱忧愁的办法。”薛嵩于是就具体地向她告诉了所忧愁的事。说;“我继承祖父留下来的事业,身受皇帝的大恩,一旦丢掉所镇守土地,这就等于几百年功勋事业丧尽了!”红线轻快地说:“这容易办不值得老爷忧虑,请求你放我到魏郡去一次,了解那里的形势,侦察一下有没有进攻我们的举动!今晚一更时出发,大约三更时就可以回来,向你报告那里的情况。请您先准备一匹快马,再写一封问寒问暖的信。其它的事就等我回来再说!”薛蒿听后,十分惊诧,说,“真不知道你是神异的人,我太闕涂了。可是要办不成事,反而加速祸事的到来。怎么办啊”红线有把握的说:“我这次出行,没有不成功的!”于是回到卧室,准备出发的东西。梳着乌蛮族的发式,插上金风形状的首饰,穿上紫色刺绣的短袍,脚上穿着系着黑丝带的轻便鞋。胸前佩带龙形浮雕短剑。前额上写太乙神(北极神)名字。向薛嵩拜了两拜,一眨眼间就不见踪影了。薛嵩回到卧室,关上门,背着灯光,端正坐着。平常只喝几杯酒,这个晚上连续喝了十多杯,仍没有醉意。忽然间听到早晨军营号角声,微风过后,仿佛听到一片树叶和露滴落地的声音,惊异的试探的问了一句。原来是红线回来了。薛蒿高兴而安慰地说:“事情办好了吧!”红线忙说:“不敢辜负您的信任。”薛嵩又问一句:“没伤害人吧”回答说:“没达到这种程度,只是拿来他床头的金盒作为信物。”红线继续说:“我半夜三更前就到了魏郡,进了几道门,才到了寝室。听说他的亲军在走廊上守卫,鼾声大作。看见军营帅府打更的士卒,在院里走动,传呼相应。我推开了他卧室左边门扇,到他床前。看见田亲家老爷正在床帐里弯腿跷脚沉睡。脑袋枕着有花纹图案的犀牛皮的枕头,黄绸子包头,枕头前露出一把七星短剑,剑前边放着一个打开的金盒子。盒内写着出生的年月日和北斗神名(南斗主生,北斗管死)。又有名贵香料、珍珠美玉,放在上面。他没有想到在中军帐里耀武扬威,期望自己开心的活着,但在芳香的卧室里入睡时,小命就把握在别人手里。如果捉回来他,再放了他,既费力劳神,又与亲家老爷感情破裂,白白增加感伤。这时蜡烛火光不闪动了,香炉中香火烧完了,侍候他的侍卫,遍布四面,警戒森严,兵器罗列。有的卫兵头靠屏风入睡,有的卫兵垂头打呼噜,有的卫兵手拿手巾或拂尘,直挺挺睡着了。我拔去他的头上瓖珠的簪子,把他的上下捆在一起,他还是昏昏沉沉,什么也不知道。于是我就拿了他的金盒子返回来了。出了魏郡四门,走了二百多里,看铜雀台高耸云天,台下的清漳河水东流不停,早是清风吹遍了原野,残月挂在树梢上。我带着担心的心情前去,满腔高兴地回来了。顿时忘掉道路上的劳苦,感激您对我知遇之恩,报答您对我的大德。姑且就算实现了宿愿。所以,用半个夜间的功夫,来往跑了七百里路程,经过五、六座城市,衷心希望减少您的忧愁,怎么敢说自己的劳苦呢!”于是薛嵩就派差官到田承嗣那里送信,信中说:“昨晚上有客人从您魏郡来,他说从元帅脑袋边上得到一个金盒’,我不敢留下,就谨慎地包装封好送回,请您收下。”送信的差官上马飞速奔跑,刚到半夜,就到魏郡帅府。车营里正在寻找金盒,抓捕贼人,全军上下忧虑疑惑。送信的差官用马鞭敲门,紧急地请求接见。承嗣匆忙地出来会见送信差官,差官递交了书信,奉还金盒。承嗣捧接金盒之时,惊骇得瘫倒在地上。后来把差官留在自己宅院里,摆酒席款待,又赏给姜官许多东西。第二天早晨就随信使带着三万匹绸缎,二百匹好马,其它礼品也与绸缎、名马价值相当,送给薛嵩。回信中说:“我的脑袋还能完好存在,多亏您对我私下的关照了。已下决心改过自新,不再给自己制造苦恼。今后专听您的指挥,怎敢用姻亲关系来讨价还价呢!应该在有事之时,跟随在您的车子后;您来时,要在车前为您引路。我所组织训练的奴仆队伍,名叫“外宅男’,本心是防备强盗的,也没有别的打算。现在已经解散了各回各的家种地由于这样,一两个月期间内,河北河南人员交往频繁,友好相处。红线向主人嵩辞行。薛嵩说:“您生长在我家,现在要到哪去呢!正是依赖你的时候,怎么可提出要走呢”红线向主人解释说:“我前生原本是个男人,游历江溯,熟读神农皇帝的药书,为世人治病除灾。当时闻里有一位孕妇,忽然间得了腹虫病症,我用芜花和酒为孕妇治腹虫,孕妇吃下后,腹中两个胎几都死了。我这一服错药,害了三条人命。阴朝地府怪罪了我,让我托生为女人,作奴仆,禀承着贼星之气。幸好生于您这样官家,现在已经十九年了。穿厌了绫锣绸缎,吃尽人间美味,你又这样宠爱我,荣幸也到丁极点。国家正在建立公正的法度,天下归心,永传万代。违背天理的这群制造祸乱之人,应当除尽,消除祸患。前些日子去魏郡,是为了报恩。两镇和好了,城市免遭破坏,又保全了万人性命,使野心家知道害怕,将土不怀叛逆之心。我是一个女人,功劳也不算小了。当然可赎我前生误伤人命之罪。还我本来的面目。就应该离开红尘世界,清心无欲,保持自然天真的本性,长生不老。”薛蒿无奈地说:“不能留住你的话,就送绐你千金,作生活在山里的费用。”红线婉然谢绝,说:“事情关乎到下辈子,怎么能够予先谋划得了呢!”薛嵩知道无法挽留了,于是大摆宴席,广招宾客,夜里在会客厅里为红线送行。萨蒿用自己歌声欢送红线。座中客人冷朝阳赋诗一篇:“采菱曲的怨恨声来自木兰舟,百尺高楼送别行人魂魄难收。又好像洛水女神乘雾远去,只留下了尤边际的蓝天,河水永远奔流。”歌唱完毕,薛嵩特别悲伤,红线一边礼拜一边哭泣,因而装作大醉,离开了宴席,就再也找不到她的去处了。(据袁郊《甘泽谣》、《太平广记》等书编写)这篇敞事真实地反映了唐代藩镇节度使制据一方,相互吞并,破坏祖国的统一,加重对人民的剥削和压迫的现实。歌頌红线女的侠义行为故事写红线女奴的神机妙算,以巧计制服割据称雄的田承,避免了一次藩镇节度使之间的吞并战争。女奴作了男子建功立业之事,用以报答主人薛黹的恩德,但又不希望得新的恩赏,然离开人世面求仙。在红线身上所反映的侠义思想,报恩思想,是以个人恩怨为轴心的,有一定的封建性。至于她歌颂所谓盛世,就更明显地表现了这一点。故事写红线前身为男人,行医治病,误死人命,而被地府神君处罚。托为女身,而又为奴,不得自由之身。但红线制止了藩镇之的不义战争,活了无数人的生命,积了阴功,黩了前生之罪。有资格和条件还本来面目,离开人世,断绝欲念,追求长生,永列仙藉。这些鬼神迷信,因果报应,追求个人超生的思想,都是极端的个人利益表现,是封建宗教迷信的说

织女下嫁书生

唐代太原人郭翰,背年时清简,不追求富贵,有清雅的贤名,姿容俊秀,风度潇洒。善健谈,草书、隶书写的绝好,幼年失去父母,尚未婚娶,过着独身生活。年的盛夏,天气闷热,夜间有点小风,他躺在院里,仰望高空明月。一阵清风拂面,香气透入鼻孔,糈神一振。香气越来越浓。郭翰感到奇怪。仔细望着天空,查看星辰。忽然间从亮星处走下一人,直奔自己而来,到身边了,才发现是一位少女。面容白嫩艳美,眼珠一动夺人心魂,真是绝代佳人。穿着黑绸子衣服,拖着白色罗纱的披风,戴着翡翠鸟羽毛装饰的凤冠,脚穿着绣有彩花图画的鞋子,一身珠光宝气,光彩夺目。后面跟着两个侍女。长得标致,也是人问难找的美人。郭愉心神播荡,急忙整顿衣巾,起来下床,拜见神女,说:“没想到尊神从天空下降,愿意听你的美好的意见。”女神微微地笑了下,说:“我是天上织女星,长久时间没有可心的丈夫,男女相会之期又受到阻碍,幽怨心情,充塞胸怀。上帝派我游历人间,开舒心怀。仰慕你清雅品格,愿意托身于你,成就人神契合的美好婚姻。”郭翰被这突如其来的事所感动了,连忙说:“这不是我所敢想的。”两眼不动地望着织女。织女会心,示意侍女打扫房间,安床挂帐,室中都是神仙器物。铺上水晶玉华之簟席,转动着会扇风的扇,屋里凉风习习,犹如清秋。于是两人携手进屋,脱衣熄灯,同床共枕,实现夫妻之乐的愿望。织女贴身的淡红内衣,是名贵绡所作,兼佩带小香囊,香气满星。枕着有同心龙脑香充填的枕头,盖着绣有双缕鸳鸯的衾被。皮肤柔滑,油光细腻,深情蜜意,艳美无比。天快亮了,离开郭翰。面粉不退,试着一擦,原来是肤质本色郭翰送她出门,升空而去。从此后以,夜夜都来,两情更切,难分难舍。郭翰对织女开个玩笑,说:“牵牛郎在哪呢你怎敢独自出来”织女回答说:“阴阳变化,关他什么事!况且天河绝断,不可能知道,即使是知道了,不值得忧虑!”说着用手抚摸郭翰胸口说:“人世的人不明白天上事啊!”郭翰又说:“亲爱的你已经是天上的星辰了,天上星辰的事情人们能知道吗”织女说:“人间看天上,只看星星,其实天上也有宫殿居室,仙人们都自由游历观赏。人间万物的精气,在天上都有星象,它形体在地上。下界地上的变化,一定要反映在天上。我现在看,都了然于心,什么都明白。”于是两人共看天象,织女地指出天上星辰的位置。详尽讲说星辰的年代、距离。一般人难了解的,郭翰一听就明白了。七月七日到了,这天晚上,人们仰观天河两岸的牵牛星与织女星,冥想在鹊桥相会的情景。郭翰却等不来织女,过了好几个晚上,织女才来。郭翰说:“你们相会高兴吗”织女笑着说:“天上哪里比得上人间,这是阴阳变化的机运,才有这天。没有别的什么缘故。你不要忌妒。”郭翰又问:“亲爱的为什么来的这么晚”织女说:“人间五天,天上才一个晚上。”织女又给郭翰带来了天上吃的食品,世上是没有的。仔细地看看她的衣服,没有裁缝的痕迹,郭莆又问。织女说:“天衣不是用针线作成的。”每当天亮走时,就总是带着衣服又过了一年,有一天晚上,织女脸色悲痛,热泪滚滚而下,拉着郭翰的手说:“天帝命令有一定的限期,就此永别丁。”于是呜咽。泣不成声,不能控制自己。郭翰惊叹惋惜,百感交集,说了一句话:“还能有几天期限”织女说:“只有今晚上了。”就又哭泣起来,整夜不睡。天亮了抚摸抱起孩子告别了。留下一个七宝碗作纪念,说明年某一天,派人送信来。郭翰赠给织女,一双玉杯,抱着孩子,升上高空,回头向下招手,过了一段时间,才看不到人影了郭翰想念织女病倒了,从来没有忘记过织女。第二年约期到了,从前的侍女来了,带来书信,郭翰打开信封,一看信纸是用青色绢缪,字是鲜红铅丹写成的。语言清丽,情意缠绵信尾有两首诗:河汉虽言闻,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时朱阁临清汉,琼宫御紫房。佳期情在此,只是断人肠!两首诗意,都倾诉思念之情,相见无期之痛。郭翰深情赋诗二首人世将天上,由来不可期谁知一回顾,交作两相思。赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来塊。郭鞠用香戕纸,写了一封回信,情意真切其回赠诗也情意缠绵,空诉相思之苦。从这以后,再也没有来往了。这年,太史官向皇帝上奏,织女星无光。郭翰思念不已,凡是人间美色,都看不上眼。只是因为传宗接代,按礼义规定,必须结婚。勉强娶了程家女子,不称心。又因为不能生孩子,夫妻感情破裂,就离婚了。郭翰后来官至侍御史,死了。(据张荐《灵怪录》编写故事描写织女星下嫁书生郭輸,夫妻恩愛,生儿育女,享尽人间之乐。然而又由于天帝的命令,断绝他们夫妻来往,又是一个悲剧。故事有反对天道神仙之意。无私欲的织女起凡心,自找丈夫,过人间夫妻生活,天帝命令断绝。这不能不说是天帝无情,仙人思凡。牛郎与织女星的传说已久,人们都怨恨王母无情,希望牛郎与织女长相聚。本文大胆地构思,写织女星偷情人间男子,生儿育女,不奈天上寂寞。虽然七夕相会牛郎,也留不住她爱人间情人之心。这实际是人间爱情生活的神化罢了。这里有妇女自择丈夫的一面,但婚外偷情的思想,总是不符合我们民族的习惯的。小说用天上不同于人间加以解释,也是难以成立的,当然也难以长久维持。于是借天帝之手。斩断了这外通生活,留给他们的是长恨。神仙也难断色欲之念,趋就人间凡人,不乏一点嘲讽神仙的意味。至于故事写郭翰娶妻与离异,宣扬封建的不孝有三,无后为大的思想,更是不可取的

女尼真如献

宝唐代开元年间,有一位李姓女子,嫁到贺若姓家里为妻,丈夫死了,她就出家作尼姑,法号叫真如。住在河南巩县孝义桥。道行高洁,远近之人,都夸不绝口。天宝元年七月七日这一天,真如在僧房外洗漱,忽然间空中降下五色祥云,云中伸出手来不见人形。把一个袋子交给真如法师,嘱咐她说:“要保密,不要对外人说。”真如谨守诺言,严密保管。天宝末年,安禄山叛乱,中原战祸不止,贵族之家南逃。真如也辗转地逃到楚州宜县住下来。唐肃宗在灵武作皇帝。至德元年建子月,这月十八日夜,真如在房里,突然进来两个穿官差衣服的人,领着真如向东南方向走,太约走了五六十步,看见一座城市,楼台殿阁,栉比林立,威严肃程,卫兵神采严峻。官差指着城市说;“这是化城!”城里有高大殿堂,正面中间坐着一人,穿金碧辉煌的神衣,戴着宝冠,名号是天帝。又有二十多人穿着同样衣服,名叫诸天神(即各层天的天帝)。诸天神坐下,宜布真如见。诸天帝相互说,“下界(间)丧乱时间太长了,杀人过多,血腥之秽气已冲到各层天上来了。不知怎么作可以解救百姓之苦。”一位天帝说:“不如用神宝来镇压它!”又一位天帝说:“应该用第三宝物!”又位天帝说:“今病毒之气太厉害,又凝固在一起,第三宝物是无法战胜它。应用第二宝物镇压,交给真如,下界战争可停止,乱世变成清平世界。正座的天帝说:“好,就这么办!于是把第二宝交给直如,说:“你去告诉楚州刺史崔侁,让它上奏皇帝。”又说:“以前交给你的小袋子,装五件宝物,百姓大臣都可看了。今天交给你的八件宝物,只有皇帝才能看,你要记住,不要随意改变它。”说完之后就把宝物的名称、用法亲自教给真如。此后,又命令那两官差把她送回去。第二天真如到县衙门,见了代理县令王滔,诉说要献宝于皇帝。县令王滔报告给楚州刺史崔侁。刺史正要到县里视察把安宜令的报告交给手下从事卢恒,并说:“安宜县出了妖尼,甚是奇怪,你快去了解一下情况。”卢恒当即到县里,叫来真如尼姑,要用刑法治她。真如说:“天帝有命令,哪个敢不执行,况且宝物不是人力所能得到的。你们有什么疑惑的。”于是就宝袋中五件主物拿出来,让他们看。第一件宝物叫《玄黄天符》,形状象大臣上朝拿的手版,长八寸多,宽三寸,上圆下方,接近圆边有小孔,是黄色玉石版,色彩象蒸熟的栗子色,光泽如凝固的油脂。它的法力,可以解除人间战乱发生瘟疫病。第二件宝物叫《玉鸡》,羽毛彩艳,是白玉作成的。皇帝以孝的观念治理天下,就会自然出现。第三件宝物叫《穀壁》、也是白玉质地,直径约有五、六寸,玉中有粟粒形状是天然生成的,象雕刻上的一样。呈帝得到它,五谷丰收。第四件宝物是玉母玉环两枚,也是白玉质地。直径六寸,皇帝得到它,能使外国归顺。它的玉色光采焕发,非一般玉所能比的。卢恒说:“玉是真玉的,怎么能知道是宝物呢”真如尼姑把宝具都拿出来,放在盘中,对照太阳,宝玉的一齐射向太阳,抬头不知光射到那里,看不到头。卢恒和县吏一齐观看,都感到惊异!第二天刺史崔侁到县里,卢恒向刺史报告了这件事情,说明宝物实在是天帝授予的,不是人间的。崔侁再次检查一下与所说的一点也不差,惊叹了很长时间。就向节度使崔圆打了报告。崔圆感到奇怪,叫真如到节度使府里去,打算一件一件验看。真如到府里后,就说:“不可以一件件验看。”崔圆强迫她,真如只好拿另外八件宝物。第一件叫如意宝珠,正圆形,象鸡蛋大小。光色透明,放在室内,象月光一样强烈。第二件叫红靺鹎,大小像顶大的栗子,红色像红樱桃。看它像手撞着就可破碎,手真正摸上后,感到坚实沉重,不易破碎。第三件叫琅开珠,其形状像一个圆环。四分缺一,直径五、六寸。第四件是玉石印信,有半只手大,有个鹿形的阴夕,碰到物状,形象就凸现出来。第五件叫皇后采桑钩,共有两枚,长五、六寸其细如筷子,尾端弯曲,像金的,银的,又像是熟铜的。第六件叫雷公石,共二枚,其形状像斧子,有四寸长,宽一寸,没有斧眼,光滑像青玉。这八件宝物放在阳光底下,白气冲天,放在暗室里,就光华如月。至于它的战胜邪恶的神异作用,真如箴口不说,外人也就不得而知了。崔圆记录下来,写了奏章、送给皇帝。真如说:“天帝命令崔侁进奏皇帝,你看怎么办”崔圆明白天意,而停止上奏行为。崔侁派遣卢恒随真如进京,献宝给皇帝。这时叛贼头子史朝义正围攻宋州城,打下南边的申州城,截断淮河水路。于是卢恒、真如选择从长江西上,抵达商山、再入函谷关。在肃宗至元二年建子(t月)月十三日到达京城,当时肃宗皇帝病里,看了宝物,立刻把太子李豫叫来,对他说:“你从封为楚王到立为皇太子,今上天赐你宝物,得之于楚州,天意许可你作皇帝,你应该保护和珍爱这些宝物。”太于李豫连续叩拜了两次,接受赐。因为得了天帝赐的宝物,这天改年号为宝应元年,上谢天恩,于是又封楚州为上州,安宜县为望县(名县),改安宜作宝应。刺史崔圆,从事卢恒等进宝官员都破例提拔,升了官封真如女尼为宝和大师,加倍地赏赐她自进宝之后,战乱渐渐平息了,年年五谷丰收,国内几乎达到了小康,宝应应了天帝以八宝厌胜的预言。真如住的地方得宝,河堤高而宽,禾苗繁茂。后来六合县尉崔捏住在这个遗址。两个厅堂之间,传说西域胡人经过这里都要噜望和礼拜到现在还是这样。(据苏鹗《杜阳杂》编写)通过故事女尼真如修道,得天赐宝物,进贡皇帝,受到封赏的描写,宣扬了道教神仙解救百姓灾难和天命难违的思想,在定程度上反映安史乱后,人心思定的大趋势。小说写安史之乱年限长,杀戮百姓太多,并且瘟疫洸行民不堪其苦。诸天神讨论,以宝物清除妖氛,制止战争,解敦天下万民之苦;清净天宇,使天字也免遭血腥气的污染,这祥把解决人间战乱,托之天神、天道迷信的思想也就随之发生影啊了。小说借女尼真如献宝,官吏验宝,渲染宝物的神异性,并写唐肃宗皇帝命令太子李豫改号为宝应元年,天下由此也趋向太平。这一方面为皇帝歌功颂德,得到了天帝的保佑;另一方又宣扬道教宝物锲邪的虚妄说教。

白木耳作怪

唐代大将军郭元振,曾经在山里住过。半夜,有人面如盘,證眼站在灯下。郭元振对这突来之人,毫无惧色。慢慢地拿起笔,上足了墨,在这个圆盘脸的两颊上提了两句诗:久戎人偏老,长征马不肥。是元振诗中警句。写完之后,用口水一喷,这个怪物,突然失踪了。过了一段时间郭元振跟着砍柴人闲游,突然发现在一棵巨树上,长有白木耳。大如几斗面宽所题的诗句,正在上面。(据《酉阳杂俎》编写)短文写郭元振不怕邪,不惧怪,刚教果敢使邪怪望而生畏。山中邪怪都是人幻想的产物,个人独居山里,冥想入幻,自热出现幻象。然后又由好事者铺演而成精怪的故事,口耳相传。遂以为真。因而也具有一定迷信妖怪的色彩

仙鹿

唐代虞部郎中陆绍的弟弟,任卢氏县尉。掌管打猎的事。一次出猎,遇到了五、六头鹿在山涧溪水中喝水,看见人不惊跑,毛色斑斑如画。陆县尉责怪猎人不射杀群鹿。质问他们为什么猎人告诉他;这是仙鹿,箭不能伤害它,反而对猎者不利。陆县尉不信,强迫一个猎人放箭射鹿,一发箭中仙鹿,仙鹿带箭跑了。陆县尉带领猎人返回县城时,放箭的猎人,无故掉崖下,摔断了左脚。(据《西阳杂俎》编写)短文记射杀仙鹿的人遭到报复。它暗示出官僚不听信百姓的实践的经验,强迫百姓去作造背实践经验的事,结果受害者是百姓。但短文欹事中也宣扬了仙鹿报复射箭猎人的思想,这是不可信的,它既反映人间意识,又表现为幻化的色彩。红拂偏敬虬髯客炀帝当朝时,一次他带领车马随从出发到扬州游玩,命令司空杨素守卫京城长安。杨素历来骄横跋扈,根本不把别的大臣放在眼里,以为社会动荡不安,皇帝只能仰仗于他,因此,礼仪、法度都向皇帝看齐。每有大臣来见或客人来访,他都让美女簇拥而出,大厅两旁也排列站满使女,而且叉开双腿,大模大样地坐在椅子上仿佛皇帝一般。隋炀帝出游,杨素更加骄奢无度,依仗重权欢乐自己,完全不把危亡局势放在心上一天,李靖到杨府求见。李靖这时还是一个普通百姓,后来是唐朝的卫国公。杨素根本没把李靖放在心上,照旧叉着双腿坐在那里,似听非听的样子。李靖恭恭敬敬地作了一揖,说:“时值天下大乱,人心动荡,英雄豪杰已纷纷行动起来,老将军是朝廷重臣,应该时刻把为皇帝举荐贤能、招罗英雄挂在心上,怎能又着双腿会见吝人呢”杨素一听,不由对来人肃然起敬,连向李靖道歉,细心倾听他的意见,留下他献上的计策才放他走杨素身边站在一位手拿红拂的侍女,长得十分漂亮,在李靖侃侃献策的时候,不停地拿眼瞟着他。在李靖告别杨素往外走时,红拂女便指使差人问李靖,叫什么名字家住哪里李靖一一作了回答,便回到旅馆。第二天早晨天刚放亮,李靖听到旅馆外有低低敲门声,李靖开门一看,原来是一个身穿紫衣,头戴帽子,用手杖挑着个包袱的人。李靖忙问:“客人是谁,从何而来”来人说“我就是杨素府上那个红拂女呵!”李靖好生奇怿,连忙请进屋来。来人立刻脱去紫衣,摘去帽子,却原来是一个衣着华丽,不着胭脂却十分票亮的十八、九岁的女子。女子向李清施礼,说:“我在杨府伺奉他很久了,见的人很多,但没有一个能赶得上你的。俗话说,兔丝、女罗只能攀附大树才能生长,我生为女子,心下十分倾慕于你,愿意嫁给你,同你终生为伴,所以才偷偷跑来和你相见。”李靖说:“在京城里杨素权利最大,倘若让他得知,怎么得了啊!”红拂女说:“他有什么可怕!他只是比死人多一口气而已。伺奉他的女人们知道他没什么作为,选跑得很多,他的侍女也太多了,他也不仔细追查。我行动得很周密,请你不必疑虑和担心才好。”李靖问“姓什么”答:“姓张。”又问:“排行第几”答:“老大。”李靖这才仔细观看女了,只看她肌肤如冰似玉,眉目清秀端庄,情态、气质尤如神仙一般。李靖作梦也没想到能得到这样一个女子为伴,心下不由喜出往外,高兴异常。但转念想,不由又害怕起来,不时用眼睛偷看窗外,唯恐有人追来。两人在馆内住了数日,已听到一些杨府查找红拂女的消息,于是,红拂女仍着紫衣、戴帽子,化装成男子,骑着马和李靖一块走出城外。二人结伴取道太原。一天,走到灵石县,住在旅馆里。二人安顿好行李,便开始煮肉。一边煮肉,红拂女一边梳头,因头发太长,梳理不开,她便站到床上梳。这时,李靖便到外边洗马。急然,见一人骑着一头瘦驴闯进院来。这人中等身材,红色的络腮胡子卷曲着,把驴拴好,便进到屋里把皮口袋扔在炉子跟前,拿过枕头,就斜身躺在床上,

看红拂女梳头。李靖一看,十分生气,刚想发作,但红拂女仔细打量了这位“虬髯客”一之后,却用手示意李靖:不可发作。红拂女匆忙结束梳头,整整衣服,走下床来,对来客说“客人尊姓”来客仍躺着回答:“姓张。”红拂女说:“我也姓张,应该称你为兄长。”说完就给来客施礼。客人连忙坐起还礼。红拂女又问:“兄长排行第几”答:“第三”。客人问:“小妹排行第几”答:“老大”。客人不由高兴地大笑道:“今天真是幸运,在这里碰到一个妹妹!”红拂女这才向李靖招手:“李郎快来见过三哥!”于是,三人围坐一起,十分亲热。虬髯客问:“锅里煮的什么”李靖答:“羊肉已经熟了。”客人说:“有些饿∫!”李靖说:“请用。”说完,又去外面买回烧饼之类,客人取出腰间匕首,切下羊肉大家一块吃了,吃完,客人把剩下的碎肉拿去给驴吃,这驴竟吃得飞快,不由使李靖夫妇好生奇怪。虬髯客说:“看样子李老弟不过是一书生,怎么能得到这样一个天仙一般的美人呢”李靖说:“我虽然很穷,但却很有知识和谋略。自然会有美人相配啊。看你是一个豪爽之士就索性把实情告诉你吧!”于是,李靖便把事情经过说给他听。客人听后说:“那么,你们打算到哪里去呢”李靖说:“到太原去躲躲。”客人说:“我们一起喝点酒好吗”于是,李靖就到旅馆外边的酒馆打来一壶酒,客人喝了一杯后我有一点下酒的东西,李老弟能陪我吃吗”说着,便打开皮口袋,拿出来的却是一颗人头和心肝。客人把人头放回去,用匕首切了人的心、肝,同李靖一起吃了。客人说:“这是一个天下没有良心的人,今天我们把他的心、肝作了下酒菜。我恨已有十年,今天总算如了我的愿了。”又说:“看你仪表,实在是一个大丈夫,你曾听说过太原有出色的人物吗”李靖说:“认识一个。我以为他是一个真命天子,将来必掌朝政。还有一些别的人,不过是些将帅而已。”客人问“这人姓什么”李靖说:“与我同姓。”又问:“多大岁数”答:“二十岁。”又问:“现在十什么”答:“州里武将之后。”又问:“李老弟你能让我见一见他吗”答:“我的朋友刘文静同他交好,找到刘文静就可以见到他了,但不知兄长有什么事”客人说:“我遇到几个会看风水的人他们都说太原有股奇气,我想去看看。李老弟如果明天动身什么时候会到太原”李靖计算了一下,告诉了他。客人说你到达的第二天,天亮时你在汾阳桥上等我。”说完,虬髯客就骑着驴走了,驴子行走如飞,转眼就不见踪影了。李靖与红拂女惊喜非常,心想,原来是遇到豪侠之人了。李靖与红拂女一路风尘,按时到达太原。第二天早晨,果然在汾阳桥头同虬髯客相见,不由都十分高兴。于是,三人同去找刘文静。李靖先进到屋里,刘文静深宅大院,平素并不喜欢见客,但却最看重相面的,凡有来者无一不见,于是哄骗刘文静说:“外面有一个很会相面的人想见你,请你去接他下。”刘文静连忙派家人迎进客人。但见:来者一脸红色曲卷胡须,身上没有罩衫,皮袍外套了一件褂子,两袖高高卷起,脚下无鞋,光着脚走路,真是气象不凡。虬髯客进入厅堂便坐在最下边的一张椅子上,一言不发。刘文静忙招待客人喝酒,酒过三巡,虬髯客假意对李靖说:“这人是真命天子啊!”李靖把这话转告给刘文静,刘文静不由自负起来,心下对虬髯客十分怀有好感,非常客气地送他们出了家门。出得门来,虬髯客说:“我知道可以通过刘文静请来李世民了,但李世民是不是真命天子,还得找我那位道士兄长一块看看才见分晓。”又说:“李老弟和大妹妹还要进京一次。在约会日子在马行东边酒楼中找我,看到酒楼下边有我的驴和另一个驴,就知我已和道士兄弟都在楼上了。你们即可马上上楼,一块请道土去太原。”于是,虬髭客告别而去。在约会的日子,李靖与红拂女一同来到京城,找到马行东边酒楼。果见酒楼下边拴着两驴。二人上楼见虬,客同一道士正起喝酒,一同见过。虬陶客对李靖说:“楼下大柜里有十万钱,你拿去找个僻静之地把大妹妹藏起来,以便咱们一起到太原去见李世民。”李靖依计而行,如期到太原与汾阳轿头与虬髯客和道士会面,又一同来到刘文静家。当时,刘文静止与客人下棋,于是便约一同下棋,又写了封信,派人送给李世民,请他来到此观棋。家人走后,道士与刘文静对棋,李靖与虬髯客在旁观棋,下过几局,李世民来到,李世民的神采、气象实在让人惊叹:真是仪表堂堂,气宇轩昂,双目炯炯有神,谈吐不凡。道士一见,气势顿时灰了下去,连说;“这盘棋输了,输了,已无法救活∫!”拉着虬髯客和李靖就走,到外边对虬髯客说:“这天下可不是你的呀,快到别的地方去吧!”说完,径自去了。虬髯客对李靖说:“你回到京城,可以找到大妹妹,一同到我家作客,随便谈谈,说完,便告诉了详细地址和行走路线,一路叹息着独自骑驴而去。李靖来到京城,找到红拂女,按着虬髯客交待的路线找到一个去处。竟原来是一个小板门。敲了几下,有人开门说“我家三爷已吩咐等侯二位很久了,快请进。”这人在前带路,连进了几道门,一个门比一个门大,来到一座很大庭院。院内站立着侍女四十个,男仆二十个。李靖夫妇二人被引入东大厅,厅里摆满箱、柜、梳妆台、穿衣镜,悬挂着绣灯,垂着帘纬,显得华丽、高贵,俨然富贵之家。家人安顿李靖夫妇更衣;之后,有人喊道:“三爷来见!”李靖看时,虬髯客戴着纱帽,身穿皮袍,挽着袖子,迈着方步,拥着侍女、佣人走进厅来,也有皇帝气势。李靖夫妇二人不由大惊,弄不清是怎么回事。相见之下,真是兴奋异常。这时虬髯客又招呼妻子来这妻子穿着华丽,妆饰光彩夺目,长得也十分漯亮。接着,虬髯客命家人在厅中央摆筵,其珍懂美味,盘盏杯箸甚是豪华。厅下,管弦弹奏,歌舞顿起,足有二十余人进行表演,真是天上人间无法分辨,恍如梦中。酒筵毕,虬髯客命仆人从厅侧抬出二十余张条案,用绣花大巾盖着。放好台,揭去大巾,原来是账本和钥匙。虬髯客对李靖夫妇二人说:“这是我的全部财宝,现在全部赠送给你们,太原的李世民,是真命天子,不久,他就会主宰天下。李弟你才干超群,定会辅佐天子,荣登官位;大妹长像如天仙,夫荣妻贵,将来一定会乘坐漂亮的车子,穿华丽衣服。不是红拂妹就不会发现李弟你的才干,不是李弟也不能使红拂妹享受荣华富贵。你们一块去寻找你们辅佐的人吧!但要达到目的,必须血战二、三十年,艰苦创业。你们才是这些财富的真正主人。当皇帝开创江山的时候,辅佐他的人就会象虎一叫风就来,龙一吟云就生一样地起来,你们会用得着这些财宝的。你们会用这些财宝辅佐真命天子成就大业!十年之后,当数千里之外的东方出现不寻常之事时,那就是我大业成功的时候。现在请大妹妹和李老弟举杯,向东南方表示乞望吧!”说完,又命家人一一拜见李靖夫妇,并说:“他们夫妇就是你们的新主人。”说完,虬髯客夫妻只带着一个仆人,骑马而去,转眼不见踪影。李靖得到这批财宝和这座大宅院,成为少有的富户,从而有了帮助唐太宗李世民平定天下的财力。唐贞观十一年,李成为唐太宗的宰相。当年,接到东南方向少数民族来人的报告说:“有人带大海船千艘,武装士兵十万,平定了扶余国,自己当了国王!”李靖心下暗想,这就是虬髯客大功告成了,于是,同妻子红拂女一起举酒向东南方向祝福。虬髯客的故事说明,当臣子的如果胡思乱想妄想当皇帝,就如同螳臂挡车。而真命天子和辅佐大臣的出现,也是有气数的啊!(据《太平广记》编写故事描写隋末天下大乱,群雄纷起,各思为王。乱世英雄用世,拥戴李世民。宣传了封建正统论与天命论。同时也歌颂红拂女自择丈夫和辨识英雄的超人的思想。英雄遇类人,相得益彰,终于建功立业故事写虬髯客以真命天子自负,行于隋末乱世之中,结识李靖与红拂女,欲以为助,但他知道世上有真命天子出世股奇气出现在太原。在大原他与风水道士共同会见了真命天子李世民,自认不及。而去东南数千里之外,实现真命天子的皇帝梦。他率兵十万,战舰干艘,征殷扶余国,自立为王。这里所说的真命天于,秉承天意,作人间皇帝,收拾混乱的残局,不过是宣扬隋王朝气数已尽,该有真命天子出现,替隋末贵族李渊、李世民篡夺隋王朝改权作掩护而已故事也表现了江湖侠义思想,李靖,红拂女,虬客的奇特结识,同寻真命天子,虬髯客又无偿地赠送数十万贯的家财,助李靖、红拂女辅佐李世民建功立业等,都是一个明证。侠义思想有行侠仗义、济困扶危的一面,但也有以个人恩怨是从的

杨通幽仙山访杨贵妃

杨通幽原名叫什伍,是广汉人。幼年时遇到一位得道的道土,教给他迫召的法术,三皇天书,驱使鬼神,剪除邪恶,解救水早灾情,呼风唤雨,法法灵验。但是性格呆板固执,不愿多说,不从流俗。法术变化多端,远近闻名。唐玄宗入蜀,孤单无伴。自从马嵬坡缢死贵妃,思念贵妃成病常常不吃饭,睡不着觉,身边的太监,疼爱皇帝,秘密派人查访方士。希望安慰垒帝之心。有人说:杨什伍法术通神,能查访召神。于是把杨什伍征召到行宫,皇帝问他有什么法术,杨什伍说;“就是天上地下,阴朝地府,鬼神之内,皆历历在目,什么都能寻找到。”皇帝非常高兴,在行宫内设道场,施行法术。这天晚上,他禀告皇帝,已经査遍了九地之下,鬼神之中,没有查到。皇帝说:贵妃不该坠入鬼神堆里。第二天夜晚,又报告皇帝:九天之上,星辰日月之间,虚空缥緲之际,也查遍了,没有下落。皇帝心中愁苦,说:“不归天,又到那去了。烧香拨灯,更加诚恳。第三天晚上,又报告皇帝,在人间、山川祠庙之内,十洲三岛之间,细查细访,还没找到形迹。后来在东海上蓬莱仙上顶,南宫西阁,有群仙居住。其中上元女仙太真这个人,就是贵妃。她对我说:“我是太上侍女,隶属上元宫。皇帝是太阳朱宫真人,偶然间起了凡心,应了前世姻缘。皇帝下降在人世,我被贬谪在人间,作为皇帝的侍卫。再过十二年又能相见了。希望他好好保重身体,不要再想念我了。”她拿出开元(天宝)年间皇帝赏赐的金钗、钿盒各一半,玉龟子一只,带回来作为信物。同时又说:“皇帝见到这些东西自能醒悟和回忆起来!”说完话,泪流满面,和我分别了。什伍把信物献给皇帝。皇帝沉默了很长时间,才说:“法师升天入地,上达天情,下知阴间,真是得道的神仙。”说着掌起笔来,写上“通幽”二字,赐给什伍法号“通幽”。赏布匹千段,金银各千两,良田五千亩,紫霞帔肩,白玉简版,特加礼遇。闲暇之时,问他所受道术,他说:“臣师傅是西城王君青城真人,过去在后城山中,教给我召神驱鬼之术。告诉我可以辅赞太平的君主。然后又得到飞升仙界的道法。告戒我保护元气,少说话,眼不随便看,断绝名利欲念,远离红尘世界,这样才可以超出三界外,登上太清高天了。”皇帝又问升天入地之道,从那个门去,有什么阻碍,什伍说:“得道的人,入火不热,入水不湿,升空如踩平地。踝地又轻如虚空。能达到这种功夫,形体与道融合。道无处不在,毫芒之细,万物之多都有道存在。”呈帝称赞他的盲论。在皇帝宫殿住了几年,就回到后城山去了,在山顶盖一间茅草房,时常回家。徒弟们说,天仙多次到他草房里。一个早晨,和群仙一起飞升了。(据杜光庭《仙传拾遗》、《太平广记》编写)款事写唐玄宗派道士杨什伍查找已死的杨贵妃的鬼魂下落,终于在蓬莱仙山顶上查到了。揭示出人问一段姻缘皆为天意,宣扬了天命论和神仙学说杨贵妃死于马嵬兵变,唐玄宗(李隆基)忍痛割爱,以保社稷。好奇的人们、小说家则纷纷附会,生出种种神奇的传闻。但多归之于天意,前生姻缘。如本文中所说,李与杨都是天上仙人,因为相爱起了凡人之心,遂被贬下人问,作帝王大妻而又中途死离,一在仙境,一在人间。预直十二年后,天上重相会。这不过是美化李隆基与杨贵妃,以掩示马嵬处死杨贵妃的不情不义之行为,弥合爱情悲剧。故事还卖力地宣传神仙学说,诸如召神驱鬼,辅佐太平天子,成就功业,然后飞升仙界,断绝名利欲念,形与道合,遨游太空。这些奇谈怪论,足资谈笑,而非现实所能达到的,只不过是一种空幻之想,调解失意心理罢了。314一

鬼谷先生

鬼谷先生是春秋晋平公时人。隐居在鬼谷因而人们叫他鬼谷子。先生姓土,名栩,隐遁在清溪山里,苏秦、张仪跟随他学纵横学说。两位打算学成游说诸侯,换取荣华富贵,高官厚禄。然而两人要弄权术,相互倾诈,各为其国利益挑起战争。因此鬼谷先生没能教给他们道术的精华。真理至道是深奥微妙,难以弄懂。不是像苏秦、张仪这样下等才质的人随便可以学到家的先生叹息自己道法无人继承和失传。常对苏秦张仪痛哭流涕,然而却不能感化苏秦、张仪的利标的机心。苏秦、张仪学成之后,离开鬼谷先生,先生给他们一只鞋,变为狗,引导二人向北走,当天到达秦国。先生勤修苦炼,凝神守住丹田,质朴而不外露,在人间活了几百年。后来不知道他的消息了秦始皇时代,大宛地方多屈死的人,尸骨横道,有鸟叼着草,覆盖死人,人就复活了。有主管官吏把情况上报给秦始皇。秦始皇派使者带着草,请教鬼谷先生先生说:大海中有十大洲:祖州、瀛州、玄州、炎州、长州、元州、流州、光生州风麟州,聚窟州。这种草是祖州不死草。生长在琼玉之中,也叫养神芝。其叶似茨菰,不分棵,一根独挺,可救活上千人。(据杜光庭《仙传拾遗》、《太平广记》编写)故事描写得道神仙鬼谷先生授徒和得道先知的仙识。虽宣扬了神仙学说,但从侧面吐露出战国纷争,封建士大夫追求功名利禄的情形,進成了时代混乱,战祸连绵,百姓屈死。统治者反不如鸟,乌尚知以仙草遍掩尸体,教活死人。表面写历史传说,实为寄托对唐王朝末期军阀割据一方,战争不息的诅咒,批判他们功名利禄的野心,幻想仙人仙术仙草能救活屈死的百姓。故事说鬼谷子得道成仙,长生不死,通骁天人,是一种夸张不实的宗教宣传,不可信

韩愈遇仙记

唐代吏部侍郎韩愈,信仰儒家思想,一生都在宣扬儒家思想。他有一个外甥,在小时候,就不愿读经书,行为不拘礼法,好饮酒。成年后,到洛阳来探亲,恋慕山水云游,从此不再回家了。进山学道,时间一长,人们连他名字忘记了,从此也音信皆无唐代元和年间,突然来长安,拜望韩愈。谈话中发现他对经书了解少,见解浅薄。穿著破旧,行为乖辟。韩愈对他悬宽容他,让他到学堂里和表兄弟一齐学习,受到教育和薰染。可是他对诗书不亲,讲课发呆。就愿意玩,和奴仆赌博。有时躺在马棚里,一醉三五天,有时露宿在外边,韩愈怕他违犯禁法,受处分。就时常劝说他,鼓励他。闲暇时,偶然间遇到他,问他有什么长处。他说:“善于穿钱串子。”让他表演下,插在地上一根铁条,约有一尺多长。百步之内,一一掷去,三百六十枚铜钱,都穿在钱串铁条上,没有一个落空。写文章时有好句子,传为美谈。他还有双钩草书的绝技,在五十步内,双双钩出“天下太平”四个字,点画精美。又能在炉中放三十斤炭,能烧三天,火势始终旺盛,到日自灭。韩愈才认识到他是个奇人。询问他修炼道术之事,他谈道深奥,议论不绝于口,博通真理。特别是对神仙中事,了解得更详细。谈论幻术,小道末技,他说能染花色,红花可变绿,有的一朵可开出五色花,变化随心所欲。这年秋天,他和韩愈在后院房前染变的牡丹花一丛。说:“来春一定开出绿色花,花瓣上有条稜,内里还要含有金黄色棱,并间浑红色彩。四面各有一朵五色花朵。”一边说着,一边扒开白牡丹花根,放入药粉,而后再培上土,等待明春验证。不长时间,突然失踪,也无处查找这年,宪宗皇帝在风翔法门寺迎来如来佛祖节手骨,宪宗在御楼上观看。满城人不干事,不吃饭,参观佛骨。有的倾家荡产,有的自残身体,表示供养佛骨的心诚。韩愈上表反对迎佛骨,指责佛教徒奢侈,损害农业。违背皇帝旨意,韩愈犯了罪;被贬到潮州作刺史。潮州是僻远荒凉的地方,韩愈连家都未安顿好,就被差人催促上路。走到了商山,雪深泥滑,实在难走,心里也十分郁闷。突然发现外甥迎着马头,站在那里,札拜韩愈,慰问劳苦,扶着马镫接过韁绳,请韩愈下马,十分股勤。第二天雪停天晴,护送韩愈到邓州界,就向韩愈告别,说:“我师傅在这里,不能远走,将去玄扈山倚帝峰了。”韩愈惊讶的问:“你的师傅是谁”他说是洪崖仙师。东园公仙菊命令我炼金化玉,炼成九华仙丹,火候精深微妙,难于离开。韩愈听后更加敬重他,说:“神仙可以学成吗真理可以学到手吗”他回答:“得到它,决定在自己心诚,失掉它决定在自己心不诚。评论功夫深浅与好坏,贬谪和高升,其严格程度,同皇帝禁法相当。我以后有机会还来看望你,请求就在这里分别吧!”韩愈依马作了五十六字律诗、贈给外甥。其封朝奏九重天,夕眨朝阳路八千木为圣朝除弊事,岂(肯)将表朽惜残年云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远林应有意,圩收吾骨瘴江边。把诗交给外甥,洒泪分别。韩愈目睹他进入深谷,快步如第二年春天,牡丹花开了,几朵花色,都按外甥说的颜色开放了。可是在每一叶花中,都有楷书十四个字;“云横秦岭家何处(应为“在”),雪拥蓝关马不前。”笔力遒劲,是人力所达不到的。如果不是得通神仙,予知未来,怎么能写在花叶上此后韩愈又看见外甥,也学到了太阴练功的道法,不过他仙迹没有表现罢了。《据杜光庭《仙传拾遗》、《太平广记》编故事写韩愈外甥精通仙术,变化莫测,预知未来,自然是宣扬道教的神仙学说。但从其不近经书,精通道家理论,而韩愈又首肯的情形看,这又有贬崇道的意味,对以儒学传统自居的韩愈也有一定的嘲讽之意。韩愈所写的一首诗,本文中是赠给倒孙韩湘的。不过小说家有权可以张冠李戴,因为它是虚构的艺术品。故事中所表现的崇道贬儒之见,实为学派间的政治论争。然而加入了神仙之术,就更加玄虚和荒诞。采药炼丹,九转仙丹,可使人顿时成仙、增加了对人们的迷惑力。一些人在丹药中丧生,至死不悟。

九娘子调阴兵

在泾州(今甘肃泾川县内)东北二十里的地方,薛举城旧址的一角,有一大片湖泊,名为善女湫”。“善女湫”湖面覆盖数里,岸边杂草丛生,古木萧森,青翠异常。“善女湫”水色湛青碧绿,深不可测,经常有水族灵怪在这里出没。当地乡民对灵怪非常害怕,为乞望保佑,就在湖边建一祠堂,塑九娘子神像,加以供奉,逢水早灾起,便成群结队地来祈祷。在泾州西边二百里处的朝那镇(今宁夏固原东南)北边,也有一个湖泊,湖面里也有水没。那里的乡民便塑“朝那神”像、设“朝那神”庙加以供奉和祈裤。朝那神的灵应程度竟在九娘子神之上。唐乾符五年(公元878年),节度使周宝驻守朝那镇。从夏天开始,每天都看到从这两个湖面上升腾起大片云气,在空中聚散、变幻。这云气一会儿像奇峰峻岭,一会儿又如美女飘逸,会儿又像鼠奔虎跳;有时则狂风突起,雷鸣电闪,毁坏房屋,摧断树木。所伤之人,所害庄稼法计数。周宝看到这种情形,深以为自已为政不力,受到阴灵的谴责,更加寝食不安六月初五中午,周宝料理完公事,正躺在床上午睡,蒙胧中忽见一披甲戴盔、手执长钺的武士站在院中央,大声说:“有一女客在门外等候参见,请听示下。”周宝问;“你是谁”武士说:“我是你的部下,已效力多年,怎么不认识了”周宝还想细问时,已有两个穿着青衣的女子沿着台阶走到门前,跪下说:“九娘子从郊外来此拜见,不敢冒昧,特派我们前来告知。”周宝说:“九娘子并不是我家亲戚,怎好如此怠慢,这样相见……”正要下床更衣,却觉一阵样云细雨从天而降,一股异香扑面而来。这时,只见一个十八、九岁的女子从云端里飘然而下。这女子素衣轻裙,身影绰约,容质窈窕,在院内往来走动,眉目顾盼有神,仪态万方真好比仙女下凡。随她下落院中的还有十几个侍女,个个艳服华饰,美丽异常,分列站在庭院两边。一个侍女上前说:“我的主人知道你讲究信义,可以倌赖,要把冤情告诉你,求你帮助。”周宝只好命人请九娘子登阶相见。这女子来到阶上与周宝施礼,周宝只感到香气缭绕,满庭芬芳,连忙命仆人摆果奉茶,厚礼相待。女子满脸忧戚,整衣敛袖说道:“我有幸住在神女庙里,虽然是孤枕寒床、十分寂寞,但乡人连年祀奉,感惠极深。现如蒙垂听委屈,才敢细说。”周宝连忙说道:“很愿意听你细讲,但请先告知你的宗室情况。大丈夫杀身以成仁,为铲除世间不平,敢于赴汤蹈火,这本是我一贯志向,你只管说吧!”女于说:“我的老家原在会稽鄙县,住在东海深处。家中广有田园物产,是东海一带有名的望族,传至当今已百有余。后来,家园却被庾地之人放火烧毁,家族五百余人尽遭横祸,几乎绝灭;我的先人,有部分幸免于难,逃出东海隐居深山,但至今庾仇未报。后到梁天监年间,武帝好搜集奇闻异宝,想派人通过龙宫进入枯桑岛,带着珍美昧通好于洞庭君宝藏主第七女,以求得异宝。时值我家世仇庾毗罗从郧县白水郡弃官解印,便请命前行,为的是利用此行之便进入龙宫,彻底颠覆我的宗嗣。幸而杰公明察秋毫,识破鬼胎,知道他是挟私请命,企图加害无辜,便向武帝进言说,此人此去,必然辱于君命,武帝便改派合浦郡落黎县欧越和罗子春两人前去,我的宗嗣才能够保存。我的先人,与仇人不共戴天,又为避免后患,就销声匿迹,更名改姓,来到新平真宁县安村居住。在这里披荆斩棘、凿洞穴为屋,到现在已有三代了。先是灵应君,受封于灵圣侯,后因普济众生广有功德,又封为普济王,威德施于人间,为世人所敬仰。我就是普济王第九女。成年之后许配象郡石龙之子为妻。我丈夫性格暴烈,血气方刚,不守规法礼教,他的父亲也管束不住,后来果然遭到上天惩罚,横祸而亡,终被削迹除名,剩我孤身一人。后来,我的父母让我改嫁,我一直不从。后有王侯显贵之人去我家下聘礼,我以拔刀自尽相反抗,被父母责骂一场,赶我走出家门,来到善女湫一住就是三年。这三年,我家中音讯不通,不能见到父母,失去家庭温暖,可我过得很自在。近来,朝那小龙的二弟因尚未婚娶,就几次派人下聘书、送聘礼,甜言蜜语,好话说尽,要娶我为妻,连遭我的拒绝。那朝那小龙就去串通我的父母,并让他的二弟迁居我父母住地的西边,以挟持逼迫让我就范。我父母知道我志坚不从,便让朝那小龙发兵攻打,我就率领家僮五千余人进行抵抗,便在郊外同朝那小龙大战起来,终因寡不敌众,三战三败,兵将十分疲惫。现在万般无奈,越想越怕,如我一且战败,家人被杀,我亦被辱,既使死于黄泉,也将没有顏面见我石家之子了。古有诗云;“汛彼柏舟,在彼中河,髡彼两髦实维我仪,之死矢靡它母也天只!不谅人只。’这是卫世子的孀妇自之词。又诗云:‘谁谓鼠无牙,何以穿我墉谁谓女无家,何以速我讼,虽速我讼,亦不女从。’这是召伯所听之讼词,是说时值乱世,时俗衰微,而贞节信义就更要坚持,强男不可欺负贞女。这种道理,想周公你一定是知道的。所以我现在想借君一力,如能派兵助我挫败朝那小龙的凶狂,使我孤寡及手下众人得以喘息,平安了却残生,这实在是我最大心愿。想来明公一定会有助我赴难之心,而不会推托吧”九娘子说完,涕泣有声,周宝听后深受感动。虽想马上允,但很惊讶她的能言善辨,不免有所疑惑,就伪托有事加以试探说:“边防事多,战事将起,西边疆土已有敌人入侵朝廷正在商议发兵,不知什么时候就发来命令,我现在不敢私下答应助你。”女子说:“过去楚昭土曾以方城为城,汉水为池,虽地处荆蛮,却行强国之道。但吴国突然发兵,一举破城,使得皇室迁徙于陵夷,从而呼唤不灵,无法保护先人之朽骨。这时,只好派大夫中胥到秦国救援。申胥在秦朝廷上大哭七天,昼夜不止,眼里流出的血酒满阶前,从而感动了秦王命令发兵,攻败了吴国,恢复了楚国。当时秦国是春秋时的强国,而中胥是败国楚国的使臣,且兵穷矢尽,但因卑躬屈节,肝脑涂地,便感动了强秦。而我现在是一女子,因持贞节而被父母排斥于外,孤苦一人;又因寡弱而被强暴欺凌,我的这种危难情形和诚恳求助之心难道就感动不了你的仁爱之心吗宝又说:“九娘子是异宗后人,况且能呼风唤雨,愚的芸芸众生,谁不在你的掌握之中,怎能在俗人面前如此示弱,而自困如此呢”九娘子说:“我家是名门望族,海内尽人皆知,在彭戴洞庭之处,都是我的外祖亲戚:陵水罗水之处也住着我的内表亲;内兄外弟又广布吴楚之间,足有上百人,而在咸京八水之处,也多半是我的宗亲。假如派一个使者,或去一封书信,通告于彭戴洞庭、呼号于陵水、罗水,领维州,扬州队伍,集八水精良,还有冯夷、巨灵各处,便可兴鬼怪、乘疾、掀巨浪,使队伍浩浩荡荡,六头并进,八方围攻,一战而胜之,朝那小龙将顿时化为粉末,泾城千里之内,倾刻化为朽尸,这是没有什么困难的。但过去泾阳君与涧庭外祖家为世袭姻亲,后来发生矛盾,外祖因遗弃少妇引起钱塘神发怒,损害许多生命和庄稼,后外祖家人到怀山、襄陵、泾水等处寻外祖遗骸,只找到牙齿,现泾阳处的车轮马迹还在,史传中也有记载。而我的夫家人又得罪了上天,到现在还未及昭雪,我只好隐迹敛声,自困如此。明公如若不信,以事推托,不于相助,这同你所标榜志向相符吗就不怕上天的责罚吗”周宝听后不由肃然起敬,立刻答应出兵,九娘子这才拜谢而去。周宝直睡到黄昏才醒,而梦中所闻所见,犹在面前。于是,第二天,便发兵一千五百人,驻守在善女湫边当月初七日鸡鸣时分,屋子里还很暗。周宝正睡在床上忽见一人经过帐前来到床边。周宝以为是守夜的仆人,忙让点烛,但来人并不回答,周宝便骂了一声,来人才说:“明暗不能相混,请不要用蜡烛相照。”周宝这才感到奇怪,屏声静气,不敢声张,小声问:“莫非是九娘子吗”来人答:“我是九娘子的执事。昨天蒙你派兵相助,危难已缓。九娘子特派我前来感谢。但阳间与冥界不同,你派的兵九娘子无法调遭,还望另想办法。”这时窗纱渐白,细看之,来人已杳无踪影。周宝思付很久,才豁然开朗。于是召来按吏找到兵籍簿册,选已亡兵士名,点马军五百人,步卒一千五百人,又选押衙孟远充当行营督官,带着名册和文书赶往善女湫。当月十周宝调还守湫部队开回行署。在行列中忽有一士兵扑倒在地,虽见眼、口张动,却不能说话,像是死了。周宝让上抬到屋中,第二天方才醒来。醒后即告周宝说:“昨天我随大军刚回到行署,就看一个穿青袍的人从东而来,对我非常有礼地说:‘贵主蒙相公垂恩,拯救于水火,但还不能完全实现愿望。现想借你之口转述我主心愿,请不要推辞。’我连忙拒绝,那人却牵着我的衣袖不放,我就马上昏倒在地了。倒地后,只觉跟着青衣人一齐往前走,来到了九娘子神庙。进庙后,这人就催促我快走,不觉来到大帐之前,眼见贵主对我说:“昨天蒙相公怜惘危急孤弱,派兵守护我处,往返途路,非常辛苦。而今又蒙明公再次借兵,而且兵马精壮、衣甲齐,可见是诚心助我。但所派督军盂远却位低才疏,没有谋。当月初九那天,有敌军三千余骑掠我近郊,我便令盂远领去战,满以为可以把敌军消灭在平原之上。不料孟远设伏兵不利,反被敌军攻败。现想求一有谋之将,你要速速返回,向明主告知我的心愿。’贵主说完,我拜辞出来,接着就什么也不知道了,好像是昏睡一场。”周宝听后,感到和自已梦中情形相符,便决定改派制胜关使郑承符代替孟远。并于当月十三日晚上办完公事之后,在后球场洒酒焚香,书写文书告九娘子神收管。到十六日,制胜关来人报告说,“本月十三日夜三更,关使已暴死。”周宝惊叹一声,差人飞骑驰往验看,关使郑承符果然已死,但心、背不冷,夏日停尸,也并不败坏,家人非常奇怪。后一天夜里,阴风骤起惨烈异常,沙飞石走,屋倒林倾,禾苗也尽倒伏,直到天亮才止。但天上仍阴云密布,一天未开。到了晚上,忽然一声炸雷巨响,闪电劈裂天空之后,夫使郑承符在棺内呻吟数声。家人忙开棺验看,见人已复苏,亲朋好友无不连问这是怎么回事郑说:“开始时我看见一个人穿着紫袍骑着骏马,跟着十多人来到门前,下马见我,手捧文书送给我说:“贵主得阳间一梦,知你身担使命,要替我主报仇,现特命臣下以礼相赠,以敬君子,希望你不辞辛劳,为我主奔走。在我连称不敢,正应酬之际,只见礼品已展示在院庭之中,有鞍马器甲,锦缎彩服,还有各种珍宝,我虽再三推辞不想接受,但来人却拜了又拜,催我上车。来人所骑骏马,非常高大,飞跑极快,而且装饰华丽,跟随者井然有序,只一忽儿,便行走百余里路,只见有甲马三百余骑前来迎候,仿佛迎接大将军一般,我也非常自得,正在指点环顾之间,却远远看见座城池,炮台高大,工事繁多,沟堑又深,恍饱间不知来到哪里。刹时间,只见帐篷已絰搭好,鼓乐齐鸣。摆过鎚席之局,便走进城去,只见两旁围观者不计其数,把道路都给堵上了开路兵卒,穿梭其间,也不知过了几道城门,才来到一处地方,仿佛是料理公事的地方,左右都让我下马更衣去见贵主。贵主传下令来,说以宾主之礼相待,但我想,我是带看公文,披着铠甲,掌孳着兵器进见的,当然是臣子了,怎能以客人身份相见呢应该全副戎装去拜见了,我就坚持不加更衣。相见之后,贵主又命人为我解去装弓的器具等物,我便以臣礼相拜,来到酉阶,只见贵主端坐厅中央,旁边站立着红妆翠眉、蟠龙凤髻的女子二十余人,弹弦弄管、浓花艳服的女子十多人,腰系紫金玉带、满头金簪玉环的女子又若干人,轻裘大带、白玉系腰在阶下侍立的人为数更多。贵主又令人召进女客五、六名,每人又都带随从十多人,擦肩接踵而来。贵主又令将领十多人,陪我同坐,共同饮宴。酒送上来后,正当贵主举杯,邀我同饮之时,忽见烽烟四起,叫闹喧哗之声不绝于耳,有人报说:‘朝那贼已有部将数十万人,在天亮时攻破边防要塞,现突进疆土,分兵数路,纵烟放火,齐头并进,快攻进城来了,快快派兵敦援吧!’厅中陪坐之人听后无不大惊失色,各色女于也倾刻四散。我便和各路将领走到阶下听令,贵主对我说:“我受相公格外怜悯,几次派兵相助拯敦危难,但因甲兵不利,谋略不行,不能成功。现在我不怕冒味,特命将军领兵出战。贵主说完,又命人赠我战马两匹,金甲一付,旌旗旄钺以及珍奇瑰宝等物,并彩女二人送我领兵文书。我捧着领兵文书出来,号令各路将领,指挥队伍,连夜出战。前方探子,不断来报,说顽敌气焰越加凶残。我因对这一带地理山川非常熟悉,便在离城百余里的地方,把队伍分别埋伏在各个要害之处,并公布赏罚条令,在天亮前布置完毕,等候敌军到来。而敌人自持前番取胜之功,一再轻敌冒进以为还是孟远统帅部队呢。在敌人到来之前,我领轻骑数百人登到山顶观看,只见敌人阵容非常整齐,燎烟渐近。我便率领小股部队突击挑战,短兵相接,且战且退,那兵器撞击之声,如同天崩地裂一般。我领兵诈败,一再退却,敌人更加不顾一切地冒进。这时,我军伏兵匹起,呐喊连天,在方圆十里之内摆开战场,往来奔跑,只杀得敌军死伤如麻,狼狈溃败,四散逃命。我军个个已把生死置之度外,简直战得血染草木,骨曝原野,腥秽冲天,所掳戈甲堆积如山。朝那小龙漏网而逃,随从兵卒不过十人。我即刻选精壮马军,二十余骑,奋力追赶。朝那小龙逃至老营,被贼军统帅绑缚,用轻车押送给贵主受降。贵主便登平朔楼,举国之民,尽来观看。贵主责问朝那小龙,朝那唯唯称死罪、死罪,就再不说话。贵主便命人把他押赴都市腰斩。正要行刑,却见一使官自称为普济王所派,诏令特赦朝那,说:“朝那之罪乃我之罪如能赦免,就等于看轻我的过错。’贵主听到父母音讯,喜不自胜,便对众将说:‘过去朝那妄为不轨,是我父的命令,今让赦免,也是我父命令,我过去违命,是因坚持贞节,如果现在再违父命,必然会招致不祥了’。于是命人为朝那松绑,以单骑送归结果朝那还未及走到朝那庙,在途中便因羞愧而死了我则以克敌有功,大受宠赐,被拜为平难人将军,管理地域一万三千户;又赐住宅、车马、宝器、衣服、奴婢、园林、别墅、铠甲兵器、帐篷旗帜等无数。诸将也依次奖赏。贵主在第二天大宴群臣,能陪我同坐的将领、大臣不过五、六人,丰姿艳态的女子五、六人。宴会大厅笑语喧哗,好不酣畅。贵主举杯对我说:‘我很不幸,从小就身处空闺,但天赐我孤贞,没有服从命,在此居住三年。这三年里,我蓬首灰心,几经禾死,且遭顽童欺凌,几次陷入危难。若不是相公施我以大恩,将军雄武不可阻挡,则我国之民尽为囚徒了。如此恩德,我终生不忘!’于是用七宝钟斟酒,令人递我,我便下席拜谢而饮。宴会之后,我思家心切,归心似箭,经再三恳请,被准假一月,回来探亲。于是,我选了三十余骑跟随,一路之上,耳闻鸡鸣犬吠,其声甚是辛酸。到家后,只见家人围我大哭,又见灵帐布列,不由十分奇怪。正这时,忽闻一声响雷,我便悠然醒来。”从此,郑承符再不理家事,并将后事托付给妻子儿女。果然在一个月之后,无疾而终。醒来不久,郑承符曾要立刻鬃死,对家人亲友们说过我本军旅之人,一生戎马辛劳,虽没建人功,但已尽微薄之力。我之平生所愿,还郁郁而禾申。大丈夫本应煽长风、掀巨浪,推泰山之石以压细卵,掘东海之水以灭流火,奋鷹犬之雄心,为人雪不平之冤。我即将授命,说不定什么时就和你们分别了,当早有准备。”当月十三日,有人从薛举城早起出发赶路,走到十余里处,天将放亮时,忽见前面车尘竟起,旌旗招展,有甲马数百骑,中间拥着一个人,其人仪态轩昂,气概洋洋,待到近前细看,原来是郑承符将军。这人惊讶半晌,伫立路边行动不得,眼见这一路兵马如行风飞云一般往善女湫而去,倏忽不见了(据《太平广记》编写)小说写龙女九娘子调阴兵战胜朝那小龙的故事。写的是龙女抗婚,不怕武力威逼,终于战胜强暴。歌頌的是婚姻自主,坚守贞节,抗击强暴的女英雄,是一位叛逆的女性。也歌颂节度使斶宝济困扶危的正义精神。批判封建买办婚姻,暴露封建婚姻的政治联盟的实质,撕破了脉脉温情的纱幕,父女兵戎相见。讽刺得何等辛辣小说写龙神交战,又调鬼兵助战,派将军领兵指挥战争,将军突然暴死,服务于龙宫,这一切都说明人问中还含有一个龙的王国和鬼域的世界。龙与鬼,谁都没有亲见,但又都勻画它的形状,威力,可见这种迷信宜传,由来已久,更深入人心,因而成为小说家的编故事的题材。但小说还宣传了“大丈夫杀身成‘仁’”,“奋罵犬之心,为人间雪不平之冤,”等,不外乎是追求功名富贵,建功立业的思想,封建士大夫的人生观和价值观,为主人效忠,求得封赏而已。

狼母

唐代晋州神山县百姓张某妻子,忽然间梦见一个身穿黄褐色衣服的人。腰很細,逼迫她,奸淫了她。接着又奸淫了一次,才扬长而去。从这以后,张某妻子就怀了孕。在怀孕的期间,好吃生肉,常常感到吃不饱。舔脣咬牙,怒眼圆睁,性格更加狠戾。过了半年,生下了两个狼孩,狼孩一落地就能跑。张某连忙迫赶,杀死了狼孩。妻子就生病了,精神恍惚,一年多时间,才康复。乡人都把她叫狼母。(据《稽神录》编写)故事写狼神奸污人妻,是人们的一种奇怪的幻想。它曲折地反映如狼似庞的地方恶棍强奸妇女,不受法律制裁,扬长而去,不负任何责任的悉行,为此而百姓十分痛恨这种人,视之为豺狼之人。故事也有对被侮辱的妇女的丑化,写她变性,不足取信。

杨正见吃茯苓

成仙眉州通义县民杨宠,有个女几叫杨正见,从小的时候就聪明颖悟,仁爱同情,崇尚清静高洁。到了成年,父母把她嫁给同郡人王生。王家巨富,好宾客。一个早晨,公婆请客,从市场上买来鲜鱼,让正见作鱼丝菜。宾客在客厅中赌博游戏。正见不忍心杀死鱼,看鱼游动,在盆中拨弄,到了日偏西,她还未作菜。到了饭时,公婆责骂她,不能及早作好菜饭。正见害怕了,跑向乡间,只挑山间小路走,走了几十里地,不觉得疲倦,看见小路两边花草树木,不同于人世。到了山间茅屋前,叩门进去,有女道士迎接,问她来由,她说明原因。女道士说:“你有同情人,让人生存的爱人之心,可以教育。”于是把她留下来。山间草房在蒲江县主簿仙化的旁边,附近没有水,让正见到山洞泉中去取水。女道士平素不吃人间粮食,为了正见的缘故,时常到山外化缘,弄来粮食,供养正见。这样又过几年正见为人恭敬谨慎,吃苦耐劳,执行弟子的礼仪,从无懈怠过。天正见在水泉旁边,看见一个小孩,浑身洁白,约有一周岁,十分逗人。见人高兴,笑脸相迎。正见把他抱起来,抚摸爱护。从这以后正见提水时,小孩就来,正见就亲近他,习以为常了。因为这个原因,常常提水回来晚。女道士有了疑问,责怪她。正见就说了遇见小孩之事。女道土说:“你如果再见到他,把他抱回来,我见一见他。”又过了一个多月,正见提水,这个小孩又出现了,于是就把他抱回来了。快到家了,小孩死了,尸体僵硬。仔细一看像是草根和树根,有几斤重。女道士一看,就知道是茯苓。让她用洁净瓦甑蒸熟,正赶上山里没有粮食吃,女道士出山找粮食,给正见留下一天吃的,三捆柴禾,告诉她说:“瓦甑中东西,只烧这三捆柴火,就行了。不要揭盖看它。”女道出山,原定一个晚上就回来。这天晚上狂风暴雨,山水暴涨,冲刷道路,女道上一连十日没有回来。正见饥饿难忍,闻到甑中透出的香气,就一口气吃掉了熟茯苓。几天以后,女道土回来,知道她吃了。很感叹,“作神仙要有一定缘分啊!前几天要不遇到大雨,冲坏了道路,你哪能独自吃掉了灵菜呢我师傅常说:这山里有人形茯苓,能吃到它,白日升天成仙。我已经察看二十年了。你现在遇到了它,而且又吃掉了它,是真正得道的仙人啊!”从吃人形茯苓之后,正见容貌变得不同一般人了,光采照人,经常有很多仙人到她屋子里来,和她谈论天官仙府之事。过丁一年多,白日升天。时间是唐玄宗开元二十一年壬申十一月三目。杨正见平日对师傅说:“能吃到仙药,立刻就可登上仙界。所以晚走,是因为幼年的时候,看见父母收税钱送官府时,我把其中明亮洁净的圆铜钱,偷着藏起两枚钱,小时侯玩耍。犯了隐藏官钱的错误,天帝罚我在人间多呆一年。”她升天处,就是今天邛州蒲江县主簿仙化的地方。她提水之清泉还在。古代厂汉县主簿王兴,就是因为长年吃蒲,白日升仙,地点就在这里。(据《太平广记》编写)欹事写杨正见被逼入山学道,吃千年茯苓而白日成仙,虽然是荒诞不可信的,但居住在深山里,空气环境好,吃了滋补类的药物,心态、感情平和,加以养气功夫,却可以长寿不过也吐露了封建社会女人的命运和地位,及其抗争的意识解脱的幻想。赦事宣扬成仙,也是天意。杨正见蛳傅守侯茯菩已多年而未得,徒弟杨正见得到。师傅蒸好,叉不得吃,由徒弟扬正见吃掉,顿时成仙,并有神仙往来,这不过是一个英丽幻想,而非现实。至于杨正见说因小时私藏两枚官钱,而被天帝罚在人间多杲一年,更属虚妄的说教。

白猿丧命

南朝梁大同年间,梁武帝萧衍派谴平南将军蔺钦去征讨苗彝土族。大军在桂林一带打败了土族联军主力,又命副将欧阳纥统领一支人马继续迫剿残敢。他们且战且进,来到一处叫长乐的地方这个地方山高谷深、林茂路绝。欧阳纥不由得倒吸了一口冷气,惟恐遇到埋伏,心里忐忑不安,于是他下令停止进兵,就地安营扎寨。这时,从后营走来一位娇美的妇人,只见她生得冰肌马鬓,身如摇柳,不似宋玉笔下的“巫山神女”,也象曹子建手中的“洛水宓妃”,真是好个天造的丽质!把个全营将士都看呆了。原来这位丽人是欧阳纥新纳的夫人王氏。欧阳将军也是笑眼相投,心中十分惬意,忙上前要安慰夫人几句,却不料被营中一个向导官拦住,对他说“将军,您怎么把如此标致的美人带到这里来您不知道吧,此地有个山神,专门盗摄少女,凡是美貌的女子几乎没有幸兔的。还是赶快把夫人小心保护起来吧。”那欧阳纥闻听有这等事,脸上的笑意顿时消散,又换上了满面的恐惧和哀愁。他把夫人王氏送回后营军帐,亲自带领军兵,刀出鞠,箭上弦,守护在营帐之外,里面又派十几个健壮的女婶昼夜侍候,把个营帐围得风雨不透,就连苍蝇也难以飞进去这天夜晚,星月黯淡,阴风习习,山谷一团漆黑。天至五更时也不见有一丝动静,守护一夜的军卒们都倦容大毕,有的人竟打起瞌睡。突然一股冷风袭来,好象有什么东西一闪即逝,惊动了懵懂中的兵卒。当人们涌进营帐一看,都惊呆了:王氏夫人不见了踪影,营帐门户依旧紧闭如初,不知道人是怎么出去的。营帐之外漆漆黑夜,咫尺之间辨不清人的面目,又到哪里去寻找好不容易挨到天明再去四处搜寻,却是踪迹皆无。欧阳纥悲愤交集,他对天发誓说:不找回夫人就决不罢休。于是便以生病为理由向主帅请求,在这里留驻一时,暂不能撤兵欧阳纥带领军卒越山过岭寻找王氏夫人,一个月过去了也不见有眉目。忽然一日,在山岩缝隙葛藤之中,发现一只女人的绣花鞋。那鞋虽然经过雨淋风浸,可欧阳紇还能认出是夫人的脚下之物。欧阳将军睹物思人,深感悔痛,寻妻之志也更为坚定。他挑选出三十几名精壮士兵,每人带上武器和干粮继续找寻。十几天后,他们遇到一座大山。这座山高峻挺拔,葱茏苍劲,山腰间有白云飘动,山脚下有清溪环绕。欧阳纥无心观赏风光,他渡过溪水,登上峭岩,隔着翠竹却见山上有绣裙闪动,并传来阵阵女子的喧笑声。他知道山上有人居住,就攀藤附葛而上,来到山间一处开阔地,但见碧树荫天,丽花成苑绿茵如织,清幽寂静不同寻常,那气派宛如仙山圣境。透过东开一座石门,又可窥得几十个妖艳女子出出进进,正嬉戏歌笑,场景好不热阔。众女子见有生人来此,便停住脚止住笑闹,脸色都大为惊疑。其中有个胆子大些的红裙少妇走过来向他们问道:“你们是什么人,来这里干什么”欧阳纥把寻妻的事原原本本地告诉她。那红裙少妇听罢沉吟片刻,长叹一声说:“真是‘不是冤家不聚首!’将军,你的妻子到这里已经有一个多月了,现在正病在床上,还是快点去看看她吧。”少妇在前领路,欧阳纥跟随她跨过木门,走进一个石涧内。这石洞的宽阔处有三个厅堂,四周设有许多床铺,其中一个石榻上躺卧着的妇人正是王氏,她身上盖着厚厚的锦被,床头摆有精美的果品。欧阳纥上前去看视妻子的病情,王氏也从朦胧中醒来,看见丈夫站在面前以为是梦里相会,竟伸出双手扑向他的怀中。于悬他们四臂紧抱,四泪汇流,情笃意蜜之状难以言表。过了一会儿,王氏哽咽之中哀求道:“将军,快救奴家出去…”而欧阳纥早已泣不成声,只能颔首允诺正当欧阳夫妇放悲之际,红裙少妇进来喝止他们,“快不要这样大哭,你们以为这是什么地方今天幸亏那怪物还没有回来,假如那怪物在这里,不要说将军你,便且百十条壮汉子也斗不过它。那家伙力大无穷,伸手可杀人,你不是白白地送死,还能敦出你的夫人吗”隔了一会儿,她见欧阳纥夫妇的气色都和缓了,便又说:“我和众姐妹也跟夫人一样,都是被那怪物劫来的良家女子。大家要脱离虎口,我这里有一计:十天以后,将军可带上两坛上等好酒,十只肥大肉狗和几十斤结实的麻线,那时我再告诉你除掉怪物的办法。不过你再来时务必要在正午时分,不能早来也不可晚到,切记谨慎行事。现在快下山去吧。欧阳纥在少妇的催促下,忍痛离开王氏。率领兵卒退下高山,回到原来的驻地。按红裙少妇的吩咐,置备美酒、肥狗麻线等物,并照约定的日期又来到石洞下。红裙少妇对他说那怪物嗜酒如命常常喝酩酊大醉而酒醉以后又要胡乱打砸东西,放纵气力。我们这些人就用结实的丝帛把它的手脚牢牢地绑在床上,可是它一个用力便都绷断了。曾经有一次我们用三幅丝帛合起来捆住它,才没有被它挣断。现在把麻线暗中裹在丝帛里去捆绑它,料定它不能绷断这怪物遍体坚硬象铁铸的一样,只有肚脐下三寸处,他常用手遮蔽,不让人碰,想必处一定是它的致命弱点,不能抵御兵刃的攻击。”少妇又指着一旁的岩洞告诉欧阳纥,“这是储藏食粮的地方,你就隐蔽在此处,等候我呼唤你。”欧阳纥又照少妇吩咐,把酒坛放在花丛下,让狗散在树林中,他摒住呼吸藏在岩洞里静静等待。太阳落山时,有一物好象一匹白绫,间从山上飞下,径直进入石洞中,刹时又化成一个须发修美的男子,身高六尺白装素服,手持木杖,由众多女子簇拥着走出石洞。那男子看见有肥狗在林中惊走,便腾身飞起,一连捉起几只,撕裂皮肉生吃起来,这些女子又纷纷斟满美酒竞相劝饮,一时娇音俏语,嬉闹调笑,好不快活。当饮过几杯之后,便搀扶它回洞安歇。又过好一会儿,红裙少妇出洞来招唤欧阳纥。于是他手利剑进入石洞,只见一只大白猿横卧在床上,四肢被麻帛紧紧缚在床头上,它两眼亮如闪电,而惊惧哀楚,正在伸臂缩头挣扎不脱。欧阳纥见此情景,不由心头火起,便大喊一声:“好孽障,吃我一剑!”话音未落他奋力砍去,却见火星飞滅,震得臂膀酸麻。这怪物身坚如钢,竟没有丝毫损伤。欧阳纥正无计可施,忽然听到红裙少妇在身后大喊,“将军,要看准那地方!”一旬话提醒他,就用尽全身气力朝白猿脐下刺去,剑锋透过小腹,当即血喷如注。白猿绝望地大声说道:“这是上天有意惩罚我呀,决不是你等之辈有什么本事!事已至此,我就要死了,现在只有一事相求,如果你不答应,灾祸会降临到你的头上,我死也不能瞑目的。你的妻子已经身怀有孕,那是我的种。请你宽宏大度些,不要杀害这个孩子,我知天机,此子当是大才,以后会遇到英明君主做出一番事业来的。”这白猿语罢就气绝而亡了白猿死后,众家女子都惊吓得瘫软在床上。欧阳纥手下的兵卒在石洞甲搜索,珍珠宝玉、金银器具整整摆放了几桌子,还有名贵的香料和一双罕世的宝剑,凡是人世间有的珍宝这里也都有。红裙少妇的精神舒级过来,她请求欧阳将军,用棺木把白猿的尸体掩埋了,然后坐下来对众人讲述白猿的来历。原来这只白猿是千年得道的古猿,神通广大,善于变化能日行万里,通晓阴阳。它平素并不害人,也不为非作歹。每日早起洗漱,穿戴整齐,只是遍体生有三寸长的白毛,因此不知暑热冬寒,白猿常常在洞中读览篆字木简,天气晴朗之时又喜欢舞剑,那双剑舞动起来竟快如飞电流光,隐约可听到风吼雷鸣之声。它平日以干鲜果品为食,但特别喜爱吃狗肉。只是有一个短处,就是太好女色。这三十几个女子,个个都是绝代美人,有的被掠进洞中十几年之久。白猿告诉她们,等她们容颜老了就放下山去。每到黄昏以后,他必然归来,夜间分别到众女子床上嬉戏,一夜中三十几个妇人都要轮遍却毫无倦意今年春天一日,这白猿忽然优伤地说道:“山神告诉我,说天帝要惩罚我。还要求众位神炅庇护,免除这场灾祸。”自虏来欧阳纥夫人王氏不久,它把大批书简都烧毁了,接着两眼泪水潸潸,四顾茫然,对众女子说:“我已经活过了千岁,成仙得道的人是不应该有子嗣的,然而今日我有了几于,因此我的死期也就不远了现在白猿终于死了欧阳纥和红裙少妇商量,凡是有家的妇人,都发给足数盘缠,由兵士护送还乡;没有家的女子跟随欧阳将军到军营后另行安置。王氏夫人回到府第将养病体,很快便复原了。不过,肚腹一天比一天大起来。欧阳纥曾几次想打掉这个怪胎,但想到白猿的警告都没有敢造次。一年后王氏生下一个男婴,其形貌举止和白猿极为相象。这个孩子长大成人,后来成为唐太宗驾前的重臣,他就是欧阳询。这篇故事本来是唐朝人为诽谤欧阳询所作。欧阳询颇有才名,为人耿介,常与太尉长孙无忌等达官贵威戏谑,因他形貌枯稿瘦則,为此有人假借《白猿传》诽谤于他。不过,这个故事的起因倒也确有其事。其间常有方志野史中记述山猿掠女之笔,正如同现在的神衣架野人传说一样。(据《唐人小说》编写赦事写千年古猿修成仙体,白日凭法术抢美人,夜夜与几十美人寻欢作乐,它暗示那些强暴好色之徒,奸淫抢掠,必将遭到被欺压者反抗和灭顶之灾。故事也宣传夭理报应的思想,作恶多端,天理难容,必然遭到报应。而实断上是,压迫愈深,反抗愈大,群妇反戈,才是致其死命的根本原因。s8-

水中得妻唐

贞元年间,湘潭尉使郑德璕家住长沙,他的姑夫住在江夏。郑德璘每年都要从长沙去江夏一次。在途经洞庭湖和湘潭的时候,每次都会遇到一个摇着小船采菱藕的老头儿。这老头儿鹤发童颜,身板十分硬朗,与之交谈,其谈吐则非常玄妙。一次,郑德璘问;“你船中不见粮食,你吃什么呢”老人答道:“吃菱藕”。郑德璘喜欢饮酒,便每去江夏时都带上好酒与老人畅饮一次,郑德璘从江夏返回长沙,停船在黄鹤楼下。一个姓韦的商人还有一些别人也停船在此。当晚,韦生邀请邻船人到自已船上饮酒话别。韦生有一女儿坐在船头,邻船也有一女来到韦生船上,两人嬉笑喧哗,好不热闹。夜半时,有一秀才在江中游船吟诗,诗云:“物触轻舟心自知,风恬浪静月光微,夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。”邻船女子善于书写,听后便用韦女妆奁中的红笺把诗句记下来,反复吟诵,但终不知是谁人所作。第二天天明,两船便各奔东四,郑德璘船与韦生船同行。当晚,又同宿于洞庭湖畔,相邻很近。饭后,洞庭湖波光依依,轻风习习,韦生头于船窗外垂钓。韦女穿著华丽,花容月貌,体态妩媚。郑德琫见了不由心荡神摇,欢喜异常,便吟诗一首,随手写在一条红绫上。诗云:“纤手垂钓对水窗,红翦秋色艳长江。既能解珮投交甫,更有明珠乞一双”。之后,便用红绫逗引韦女鱼钩,被韦女收去,吟诵很久,也不解其意。但心下也非常欢喜,便把红绫系在胳膊上。韦女苦于不会作诗,无以为报,就把前天邻船女所录之诗的红笺回投给郑德璘。郑以为诗是韦女所作读后心中那种快乐,简直无法形容。当晚,正值清风明月,水天一色,韦生就乘此好天气,开起大船,扬帆而去。郑德璘也急忙趋船赶去。但风越来越大波涛汹涌,郑船太小,不敢跟随,心下真是又急又恨,只好慢慢航行。行至夜半,前边来一打渔船,渔人对郑德璘说,韦生大船,已翻沉在洞庭湖里,全家丧生了。郑德玲听了,吓得心惊胆战,登时神情恍惚,悲哀情绪撕肝裂胆,久久无法平息为悼念韦女,作诗二首。一首是;“湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微,沉潜暗想横波汨,得共绞人相对垂。”另一首是“洞庭风软获花秋,新没青娥细浪愁,泪滴白萍君不见,明月江山有轻。”诗写成后,投入江中。诗沉江中,感动了水神,便把诗稿火速送到水府。府君看后,便召来落水而死的众人问:“谁是郑德璘所爱之人”韦女不知缘故,并不回答。这时主事人见韦女臂上的红绫,就把她带出来面见府君。府君说:“郑德璘将来是你家乡的主宰而你们又有旧情,所以,不可不活你的性命。”说完,便派主事人把韦女送还郑德璘。韦女拜谢府君,抬头一看,却是一个老头儿。主事人带领韦女一直往前走,一路上没遇到任何障碍在路的尽头,有一大池子,水势浩渺清澈。来到池边,主事者用力一推,便将韦女推入其中,韦女感到一会儿浮起一会儿沉下,十分难忍。这时,正值三更天气,郑德璘因悲悼情女,正在吟诵所得笺上诗句,难以成眠。忽然感到有什么碰在船上,用蜡烛一照,发现却是一个人似的在水面上浮动。于是,连忙捞起看,原来竟是韦女,臂上的红绫还在,郑德璘真是惊喜异常。不一会儿,韦女苏醒过来,轻轻地说:“是水府府君被你的诗所感动,才放我活命嫁你。”郑德问:“府君是谁”但终究没弄明白。郑德璘与韦女拜了天地,成为夫妻,可心下的疑惑没有解除。德璘夫妻二人回到长沙三年后,正值另行调任,本想要求醴陵任职,韦氏却说:“你应当去巴陵。”德璘问,“你怎么知道。”韦氏说:“从前水府府君说你是我家乡的主宰,我的家在洞庭,属巴陵,看这话能不能应验”于是,德玲改变想法,要求另任巴陵,结果真的获得批准,做了巴陵县令。郑德璃自己先去上任,安顿好以后,带人来接韦氏。当德璘、韦氏乘船来到洞庭湖中时,忽然逆风乍起,行船无法前进,德球便令五个蒿工一齐用力撑船。这时只见一个老头拉住船不让走,使船动弹不得,韦氏十分生气,就唾了老头一口,骂了几声。老头儿说:“过去我在水府放你活命,你不但不感谢,现在反而骂我”。韦氏这才省悟,不由十分害怕。德璘忙请老头儿上船,摆上水果美酒相待。韦氏连忙跪下说:“我的父母还在水府,很想一见,不知可以不”老头回答说:“可以。”话音刚落,韦氏只觉行船沉进水中,却没感到与水面上有什么两样。韦氏来到水府,见到亲人,一家大小依在船边,痛哭不止。韦氏的父母和以前没有什么两样,家中房舍、财产也和从前没什么两样,韦氏间父母说;“你们需要什么,请告诉我。”父母说:“家中所有东西都在这里,什么也不缺。可这里不生火,吃的是菱藕,这套白金炊具用不着了,你称去吧。这里不可久留,你快快回去!”韦氏不由大哭起来,正要告别,老头儿却在韦氏的红绫上写道:“昔h江头菱芡人,蒙君数饮松醪春,活君家室以为极,珍重长江郑德璘。”写完便命仆从数百人推船走出水府。韦氏感到,船不一会儿便浮出水面……这种情形一般人仿佛都看在眼里。郑德璘见诗,才知道水府府君原来竟是江上采菱藕的老头儿年后,有一个秀才叫崔希周的,送郑德璘诗卷,内中有首是《江上夜拾得芙蓉诗》,正是韦氏投送给德璘的红笺上的诗句。郑德璘问这首诗的来历,崔希周说:“数年前,我乘船夜过洞庭,江山清风明月,忽然感到有什么东西碰在船上而且芳香扑鼻,低头看去,却是一支芙蓉花。因此就写了这首诗。诗成之后,我在船上吟诵很久”。德璘听后感叹道:“这真是命啊。”以后来,他再也不经过洞庭湖了。后来他官作到了刺史。(据《太平广记》编写)故事描写郑德水中得妻,多亏水神的帮助。歌颂青年男女自由爱情,宣扬神仙法术活人的幻想。故事在解释这大团圆结局时,仍然归之于天意和命运,并顶言郑德獐作巴的刺史,后来果然官至刺史。而郑与韦的婚姻,也由于水神撮合而成,这一切都宣扬了神的力量敞事中还宣扬了滴水之恩必报的思想。水府神君受郑德玮的松醪春酒,而引出活韦氏,成婚烟,父女会水府等一连报恩事件,有其美好的一面,但也具局隈的一面。

画女偷情

唐代进土赵朝,生平爱画,喜欢收藏。有一次他在画工家求得一件软屏风画。画中美人,模样诱人,两眼传神,赵颜爱不释手,仿佛丢了魂。就对画工说:“人世间没有这样的美人,怎么能让她变成活人,我愿意娶她为妻。”画工思索了一会说:“我是神画手,这是画的神仙,她的名字叫“真真”,连续叫她名字,满一百大,昼夜不停,她一定会答应的。答应了,再用百家彩灰酒灌她,就变成了活人。赵颜高高兴兴地拿回来软布屏风,日夜不停,呼叫“真”,恰好到了百天。一呼叫,就答应了,“诺!”赵颜急忙把早已准备好的百家彩灰酒,浇灌“真真”,灌着灌着,就变成了活人,从画布上走出来,和赵颜说笑,十分亲热吃喝同平常人一样。对赵颜说:“感谢你招呼我,我愿意服侍你一辈子,做你的好妻子。”一年多一点,真真生了一个儿了。夫妻都很疼爱。孩子到两岁时,有一位朋友对赵颜说:“你妻子是妖精,早晚要害死你,我有一把神剑,可以斩杀她。”这一天晚上,朋友把剑交给赵颜,赵颜掌着宝剑才到卧室,真真就哭了;“我是南岳地仙,无缘无故被画工把我的形象画下来,先生你又呼唤我,热恋我,我和你生活在一起,又是出自你的心思。现在你怀疑我,怕我害你,用剑来杀我,我不能再住下去,你已经绝情了。”说完,携着孩子手,走上软布屏风,吐出先前喝的百家彩灰酒。赵颜惊异地见着画布软屏风,模样依旧,唯独多了一孩子,只是一张画了。《据《太平广记这篇故事以怪诞的形式反映了古代青年男女对美好爱情的迫求“真真”本是地仙,居然愿做一位贤妻良母嫁到人问,表现出尘也生活的活力,可惜赵颜轻信外人挑拨,得到所爱,转而又失去所爱,不能白头偕老实在令人遗博。

暴发户的一面镜子

隋朝开国之初,广都孝廉侯适来到京城,在剑门外,忽然看见四块大石斗,个个状如斗形,不由十分欢喜。于是,就急忙收藏到书箱之内,用驴驮看走进城去。休息时,侯开箱验看石头,小块石头居然都变成了金子,不由惊喜非常。于是,便到市上卖了,得钱百万。侯盾有钱之后,买美妾十多人,盖庭园一座,又买进田地、别墅若干,忽而,变成了一个大富户。年春天,侯适以车载着妻妾,拉着酒食香果,仆众前呼后拥,出外郊游。在野餐时,突然走来一个背着书箱的老头,大模大样地坐在席末,并不说话。侯插一见,很是生气,就骂了起来,又让家人赶他走。老头不动,也不生气,已取杯喝了一杯酒,笑着说:“我这次来是索还债务的,你曾借我金子,难道忘记了吗”说完,就把妻妾十多人一齐收入书箱,并不觉书箱狭小,背起就走,步态轻捷,如同飞鸟侯让管家赶紧追,才走几步,老头便不见了。(据《太平广记》、《玄怪录》編写)这篇故事一方面讽刺了孝廉侯透拾金暴富,挥霍奢侈,盛气凌人,不恤百姓的悉劣行径,因面作者有意让他又失去了一切,终于变为一个穷书生。另一方面又说明人的穷畜皆由天命。偶然间意外暴泰富,不会久长,只不过是戏谑而已。况且又杂以仙术,点石成金,妻妾入箱,辗转即逝,无影无踪。使人相信仙家法力无边,断绝名利欲念,而求仙,这是值得我们注意的。

群兽行贿求生

中书令萧志忠,唐景云元年时任晋州刺史。此人以喜囿猎与爱步卒闻名。每年腊月初八,都带着步伍、猎犬等于山间狩猎。是年腊月初七日傍晚,一打柴人在焦山砍柴,忽然得病不能回家,只好躲在岩穴中,躺在地上,呻吟不止,无法入睡。夜深时,忽然听到外面悉悉容容有人走动的声音,以为遇到贼人,就忍痛爬出洞穴,躲到山林中。头顶上月色正明,忽见一人身高一丈多,鼻呈三角形,身上披着豹皮,目光闪闪如雷火一般,向山谷中长啸一声。声音过后,只见虎鹿猪牛,狐兔雉雁,四下跑来,把方园百步之内密密匝匝地围个水泄不通。高个人对众禽兽们说:“我是上天使者,现奉北帝之命前来告知:明天初八,萧使君要来狩猎,你们之中,将有些被射死,有一些被枪扎死,有一些被网网死,有一些被棒打死,一些被狗咬死,一些被鹰啄死。”群兽都俯伏在地战慄不止,像是请罪样。老虎和老糜鹿都屈膝对高个人说:“我们的命运就这样决定了吗但是萧公一向仁慈,他的狩猎不过应时之举,并不是要加害我们。你就没有办法救救我们了吗”使者说:“他并不是要杀害你们,而是北帝要宣判你们的罪名,罪者当死。我的公事办完了,你们为免除死罪,就自己想办法吧。我听说东谷严四兄为人多谋,你们何不到他那里祈求帮助”群兽闻说,无不欢呼雀跃。于是,使者往东走去,群兽都跟着走了砍柴人见到这种情形,真是又惊又怪,病也就好了许多就偷偷地跟在群鲁后面,继续观察。一路到得东谷,远远看见前边一行草房,约有数间。在中央一间的屋架上悬着一张虎皮,一头戴黄冠之人正倚在靠椅上熟睡。声音把他吵醒,见到北帝使者,连亡坐起相迎,说:“哎呀,相别很久了,常常想念,现在到我这里来,是不是宣告腊月初八日群兽的罪名呢”使者说:“仁兄所言正是。但这些禽兽并不想负罪就戮,现来求见四兄,请为之出谋划策。老虎和老麋鹿连忙跪下,苦苦裒告。戴黄冠人说:“萧使君对手下兵卒、仆人一向是怜饥恤寒,如果你们能祈请雪神下雪,风神起风,他就不会出来狩猎丁。昨天我接到雪神来信,告说新近丧偶;又听说索泉家的五姑娘是个歌姬,因招妒忌被罢免,如果把这一美人介绍给雪神,让他们拜为夫妻,那么,雪神就一定会降雪的。又,风神好饮酒,如果你们箏看好酒送去,那么风神就一定会刮风。”黄冠者话音刚落,就有两只狐狸自告奋勇说:“这个不难,让我们去办。河南县尉崔知的第三妹,长得美丽漂亮;绛州卢司户善于酿酒,妻子又刚刚生产,家中必有美洒。”说完,辞别群兽飞快跑走了,群兽欢声雷动。黄冠者对使者说:“回想当年我在天上为仙人之质,没想到已千年为鲁身,心中实在痛苦。现有述怀诗一首,念给你听:‘昔为仙子今为虎,流泪阴涯足风雨,更将斑毳被余身,千载空山万般苦。’我的被贬日期即满,腊月十一日就要回到上天。久居此地,行将分别,感念很多,心下也十分依恋,我要把这种心情写于北墙之上,以使后人知道。”说完,便在墙上写道:“下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质把我从上天贬谪下界,我身披老虎皮已满三千六百年,捕杀动物为食,撮山间泉水为饮,于猿穴之中用厕,在这下界浑沌世界中胡浑。景云元年记。过不多时,一老孤背负一美人到来,看美人年龄正值婚嫁,正以红袄袖遮目,十分妖媚。接着,又有一狐背负两瓶美酒而来,酒味甘美浓烈。这时,黄冠严四兄立即把美人和美酒,分别装入两只袋子,并用红笔写好符,贴在上面,用水点,两只袋子便一前一后地飞上天去。砍柴者看到这里,真是既惊又怕,连忙按原路返回。天还未亮时,只见狂风暴雪席卷而来,足足发作了一天腊月初八这天,萧使君果然没进山狩猎。〔据《太平广记》款事虽然写的群兽求生,投神所好,行贿免死,但却曲折地哇露出人问官场行贿的丑行。神也是贪脏枉法,好色好酒之徒。作者安排以县尉之女作为行贿之物,供给雪神玩弄,真是别有用心。一群被贬谪为畜生的人得教了,其讽谕之意味,嘲讽之情可见故事写群兽皆为前生犯有各种罪行,而罚为野兽,又命中注定他们要被猎人射死。都属佛教中天道轮回、因果报应的鬼神说教,以劝诚人们行善积德,得以超脱。

求活人心的骗局

唐乾元初年,会稽人杨叟,家中资产极为有,郡中无人不知。杨叟将死,躺卧呻吟数月其子杨宗素素以孝名传播乡里,父病重后,变卖家产四处求医问药,几乎殆尽天,宗素求得医生陈生,为其父号脉。陈生说:“你父病在心上。你家财产都是耗尽心力而来,现心神已离身而去,非吃活人心不能补治,而生人之心到哪里去捕获呢这个,我也不知道了,你自己想办法吧!”宗素听后,心想,生人心既然无法求得,何不求佛保佑。于是,便准备塑佛像,请僧人,作法事。主意一定,宗素便带上布施和斋饭到郡中佛寺。走在路上,不觉迷了路,走进一个山沟。沟坡之上有一石龛,龛中有一老僧,骨瘐如柴,身披褐色长毛织成的裟,正露天坐在磐石之上。宗素上前施礼问候“师父是什么人呵为什么一个人独处山谷,住在这个没有人迹的地方,而且没有侍者,不害怕山中野鲁出没吗若不然是得释加牟尼法术的人吗”僧人回说:“我姓袁,祖籍巴山,后来子孙在弋阳,常闲游于山谷之中。为的是继承祖先之志,成为林泉逸土,很得吟啸野趣。人们对能够写诗、吟诗的人,称为是善吟啸者,多在世间有些名声。我们的族人孙氏,善于诙谐,善于戏谈,多出于豪门显贵之家,并在市上街头,以此获利。唯我喜好佛法,不媚俗尘,愿纵心于山林之间,来这里有几年了。我推崇、羡慕育利王割截身体,以肉身投崖喂虎。所吃的是橡栗,喝的是流泉,但恨没有虎来食之。我之愿以身喂虎,是心甘情愿的。”宗素说:“法师是真人呵能愿意舍身喂虎,真可谓义勇俱备,无以伦比呵!我父病重数月,我忧心如焚。医生告诉我我父病是心病,必用生人心治之才愈。现在法师能有舍身喂虎,以解虎之饥饿,这与舍命救人,不是一样的吗请师父教我!”僧人说:“舍身喂虎,既然是我的志愿,现施主为治父病而求我,我岂有不同意之理既然能以身饲野兽,更何况救人的生命呢!我现在还未吃饭,刚好你带有食物,我愿一饱而死。”宗素真是欢喜异常,千恩万谢,把所带食物都送给了僧人。僧人马上吃光了。说:“我现在已经吃饱了,现在对四方圣人礼拜,然后教你。”于是整顿衣冠,走出石龛,对四方施礼后忽然跃上一棵高林。宗素还以为僧人神通变化,正在猜测。忽听僧人厉声间道:“施主要求的是什么”宗素答:“愿得生人心以治父病。”僧人说,“施主所要求得到的,实际上我已告诉你。现在再教你金刚经教义,你愿意吗”宗素说“我一向吃侖念佛,今天遇见法师,怎敢不听”僧人说:“金刚经说:过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得。施主要取我心,我心也不可得。”说完,便跳跃大喊,变成一只猿猴跑走了。宗素吃了一惊,惶惶然回去了。《据《太平广记》编写)故事讽刺富人用尽心血,搜刮百姓财富,虽成富户,但也因心力衰竭,必死无疑,两手空空离开人世。其于为其求活人之心,以害别人而活自己的父亲,更是残酷。作者借佛法警悟其子,人心是不可求的。僧人白白骗去了斋食,其讽佛之意亦可见故事宣扬杨宗素的孝情,为父求索活人心,求救于以慈悲为本的和尚,又被猿化的和尚所骗。这种愚孝,愚佛的思想实在可悲。

仙女求偶

唐宝历年间,有一个孝廉名叫封陟的,住在少室山。封陟外貌俊逸,仪表堂堂,性格坚定,心攻读古书。封陟读起书来,昼夜不停,终日不知疲倦。他的书房面临流泉,背靠山林,鲜花野林,遍布周围,真可谓清幽之极。且偶有野兽戏窃于庭院果林之上,禽鸟多栖于山间松林之巅。每当万籁寂静,月明风清之时,封陟或吟诗或吹管,或徜徉于山葩、林丛,或漫步于石阶青苔,从无人打扰,所得孤傲野趣,何可待言!次,正值夜半,封陟正在读书,忽闻异香扑鼻,述漫庭院,有一辆车子,轧轧有声,从天而降,其鲜亮华丽,简直从未见过。车子在屋檐下停住,蓬帘卷处,走下一位女子,并跟着十数个随从侍女。这女子脸若皓月,肌如冰玉,身穿锦绣缪裙、头戴金簪银珮,走起路来,如带云霓,移起步来,叮咚有响。这十几个侍女也个个衣着华丽,漂亮异常,直把个封陟看得呆了。这女子上前拜见封陟说,“我本是天上神仙,现住下界,经常邀游人间五岳、或逛海上三山,或到月上瑶池。但我孤身一人,虽夜寝鸳衾玉床,也难以成眠;徒有瑶琴,也无法弹奏,终日无心梳妆,空空琼楼,非常寂寞。现看到郎君你一表人才,学识渊博,人所不及,特来相会,愿终生侍奉你的身旁,不知意下如何”封陟挑亮灯烛,整肃衣巾,正襟危坐,回答说:“我本是一介书生,家教廉敏清正,性格孤独,唯贪读古书,以究先哲之理,甘于粗食布衣;人虽穷困,但不敢乱规岂敢惹仙人降顾,绝不应允,谨请早回。”仙姝闻听,很为不悦,说;“我这里留诗一首,过七天再来。”其诗云,“谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思,为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏”。封陟阅过,如无所见闻,不予理睬,仙姝驾车回转,仍留满庭芬芳,封陟心仍不为所动。七天后,夜半时,仙蛛又来。所乘车侍,一如从前,但仙姝打扮得更加娇艳,语调更加妩媚婉转,说:“我思郎君,日夜不忘。虽见莲山瀛岛,锦宫绣帐,因不能与你同在,则心生怨恨;而见彩蝶双飞,流莺低,更加激起我对你的爱心,我对郎君的情感,真是至诚至切,我的意见切望采纳,你意下如何”封陟仍正颜厉色说道:“我身居深山,矢志弥坚,黑白之色尚无心分辩,岂能贪恋女色请快快回去,不要再来了!”仙姝闻听,声调凄怨地说:“还望郎君继续考虑,七天以后再来。”又留许一首,诗云:“弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙,君能仔细窥朝露,须逐雪车拜洞天。”封陟阅罢,仍不留七天以后,夜半,仙姝又来。姿容更加柔媚,明眸尤为灼人,说:“时间如流水,去者无法挽回;夕阳西下,光线必然越加昏暗;花木不能永远繁茂;朝露不可久存;微烛当风,瞬息即灭;年轻气盛,能当儿时黑发韶颜,难道不会枯槁你现在自持容颜未衰,一味穷究典籍,可想到老之将至你如同我结姻缘之好,我可以送你仙丹,让你永远年青,寿比南山不老松;让你双目如炬,仙山灵府,随处可游……”封陟还没听完,便大怒道:“我心已如铁石,任你是什么妖精在此胡缠,终无结果。你再不快快走掉,我可好以武力相加了!”仙姝侍卫闻听赶忙劝道:“小娘子赶快回转,这是一个木头人,同他没话好讲;这又是一个贱人,怎能与你神人仙骨相配”仙姝凄然半响,才说:“我所以这样苦苦相劝,是因他是青牛道人的后代,如失去这次机会,只好再过六百年才能相见了!这真是太可恨丁!”于是,又留诗二首,一首云:“萧郎不顾凤楼人,云涩迴车泪脸新,愁想蓬赢归去路,难窥旧苑碧桃春。”于是驾车腾空,翠响凌霄,伴着缕缕啸音,踏上漫漫云路,渐渐消失了。而封陟之意,仍执着不移。过了三年,封陟因病而亡,太山神把他缚上铁索,押解着走向地府。路上,遇到神仙的骑从,有使者在路边对封陟说“现上元夫人游太山,仙人差我囚你见驾。”封陟只好相随来到一处,往上一看,竟是原来求婚的仙姝,不禁羞惭难当。仙姝追回囚状说:“不能和这个人这么无情。”于是手执大笔,写上判词:“封陟性虽执迷,但持守坚洁,朴实憨厚,无可责备,再延缓十年。”仙姝遂命封陟跪谢。使者为他解去铁索,说:“现仙官已经释你,地府再不敢追捕,你回去吧!”不久,封陟便苏醒过来。封陟于是迫悔莫及,恸哭一场,唯有怨恨自己而已。《据《太平广记》编写)故事描写书生封陟不为女色所动,意志坚定,行为端正朴实无华,一心求学。这反映一部分正直的封建士人的品格。小说写了少室仙姝求偶,欲情难灭,写其为封陟开罪,宣扬了道教神仙学说,是十分荒诞的故事宣扬神仙世界,神仙情侣的美奸,地狱的可怕,仙姝为他加寿十年等,都服从于宣传道教的目的。封死而还阳,悔莫及,显示出神仙学说宣传的效用。

蚂蚁国覆灭记

唐朝时有个叫徐玄之的人,从浙东迁到吴地,住在义居里。这座住宅经常有鬼怪出没,没人敢住。但徐玄之喜欢庭院里的奇花异木,于是加以修整,并搬进来住大约过了一个月的工夫,一天夜里,正在读书的时候,徐玄之忽然看见从床西南角的地方出现了一队武士,约有数百骑,在地毯上放置猎具,驰骋围猎,得飞禽走兽不计其数。猎毕,又见一队打着大旗,骑着战马的队伍,约有数百骑,从外边进来;还有带着弓箭,手执利刃、槌斧的,约数百人;还有手托着幄纬、帘榻、锅碗碟盒的,又数百人;有背着山珍海味的数百人往来侦探,奔走不停的又数百人。徐玄之越看越觉分明,越看越奇怪。这时,忽然又看见在中军帐的中央,有一头戴红色头巾,骑着高头大马被各色令旗簇拥着的一个人,他的侍卫却足有千人。这时,见一个手执长钺、头戴铁冠的武土大声说道:“殿下要观看在紫石谭中狩猎,先锋后军,还有披甲执戈的都原地不动。”于是,戴红头巾的人下马,同左右数百人,登上徐玄之的石砚之上。这时,有步卒在北边摆上红拂卢帐,在砚台中央摆上各种筵席器皿及观看歌舞的帏帐有披红挂绿歌舞者数十人,有手拿笙竽箫管者又数十人,他们连歌且舞,欢腾异常。酒过数巡,红头巾环顾左右说;“快起渔具!”于是,拉网的、举罩的,足有数百人,一齐来到砚台当中,不一会儿,便得小鱼数千尾。红头巾对客人说:“我当亲自垂钓给各位看看。”于是,他手持渔竿走到砚台南端,这时,歌舞者鼓乐齐鸣,一曲未了,便获鲂鯉鲈各色鱼等数百尾。红头巾颇为高兴,命人快快动手,当场炮制,得菜数十味,只觉异香扑鼻,众人伴着管弦歌舞大吃大嚼起来。这时,有人抬来酒桶,红头巾举杯看着徐玄之,对众人说:“我不懂上古周公之礼,也不读孔子之书,却贵居王位。现在看见这位儒生,鬓发焦禿,面黄肌瘦,虽然辛辛苦苦,却为了什么呢如果你肯持奉于我,你便可以在今天的宴会上作陪。”徐玄之听后大怒,忽然用书卷把石砚蒙上,以烛火点燃,一股焦糊气味冲天而起,结果,便什么也看不到了。徐玄之扔下书卷回室就寝,刚刚睡着,就见披着坚甲、手执利器者数百骑,从西窗呼号着列队而来。玄之大惊,忙喊仆人,却有数骑已来到床前,大声嘁道:“蚍蜉王子在羊林湖畔守猎,在紫砚湖里垂钓,却被你这徐玄之奴才捣乱,使士卒溃乱,宫车震惊,现特遣我蛋蚵大将军追打。”说完,便派甲土数十人,用绳子套在徐玄之脖子上,连拉带曳而去,行走飞快,不一时,便进入一座城门。路两旁围观之人,叠肩垒足,绵延足有五、六里。后又进一小城,城内宫殿异常壮丽。玄之来到台阶之下,便有一穿红衣、戴红帽的人追骂而来,蚍蜉王也大骂道:“你穿儒士衣,读儒家书,却不照儒教行事,竞敢放肆凌上,现在马上开庭审判。”于是,让人解开绳索,领入会议厅。厅内陈设真比人间还要耀眼。里面早坐着十多个穿紫衣戴紫帽之人。玄之一一见拜。却都怒目而视。这时,蚍蜉王子已惊恐入心,昏厥过去。于是有人大喊置徐玄之以肉刑。这时太史令马知玄为玄之辨护,云:“是王子本人不遵法纪,游玩失度,自我危难,所以道此劫难与惊恐。徐玄之性格禀直,博识多才,况且他有上天保佑。现在大王不但不约束自己,责罚王子,却反而信口开河,随心所欲,为小人所拨弄,企图加害于哲人。你没看到天道正在变幻,怪事累出,市上流言蜚语叠起,群众疑虑重重吗过去,秦王因扑杀大鱼而衰弱,殷商因施害猛鲁而覆灭。现在大王又要加害于异族,这是步秦、殷之后尘,怕是改朝换代的日子来到了。”大王听完,不由勃然大怒,令人把太史令马知玄推出国门之外斩首,以杀一儆百。这时,忽然天降暴雨,霹雳闪电,漫天而过。草泽臣尉飞上奏章云:“我听说到处纵兵游猎竭渔者,位必丧失,把忠臣当罪人杀掉者,国必灭亡,而王子因游猎而身陷绝境,因垂钓而逛祸患,被儒士所烧烤,这是他咎由自取。大王不去追究他的错处,反听信诡辩之词,一错再错。马知玄是一国元老,大朝的几代重臣,他的意见应该采纳,大王却巅倒黑白,置他的忠肝义胆于不顾,使他身首分离,这是什么道理我见兵书上说天无云而雨,是为天泣’,现直臣,谏臣被杀,不是天泣了吗古时比干恨不能死于当时,徐玄之却恨死于今天。大王现要处徐玄之肉刑,就等于挑出眼睛悬东吴国门以看越兵灭吴的重演呀!过去虞姬以晋文公之言为谬误,赶跑了他,吴王不听伍子的意见,果然被勾践所灭。我今以周秦以来的史实教训敬告大王,是要大王有嵩岳一般的德行,治理好国民呵!”大王听后,即刻转怒为喜,拜驢飞为谋议大夫,追认太史令马知玄为安国大将军,令马知玄之子纸继位太史令职,并赐布帛五百段,米、粟各三百石办理丧事,徐玄之案容后处理。纸上朝献奏章云:“我现受大王恩典,得以继承父位,但我的德行远远比不上我父亲,恐有负于大王信任,心下十分慌恐。先父马知玄有古比干之忠贞,有魏中尉辛毗的谏议勇敢,先父又学识渊博,技艺高超,所以知道天下哲理。大王却在大厦将倾时毁坏了栋梁,遇到大河时凿破了大船损害了船桨。大王恐怕只有在落魄拾拣柴草那一天,才能更理解先父的忠贞吧而那也正是验证我先父忠言的时侯。避耳之言难吓,说出惊人之语的人易遭杀戮。我现蒙圣恩,把心里话说出,请大王千万不要怪罪;况且皇恩浩荡,已使我受惊恐的灵魂得以安定,我岂能因父亲被杀而不顾国家荣辱,胡言乱语吗现天下将灭,气数将尽,还是把微臣派往远方,以免遭动乱之危。”大王阅过,心下十分不悦,退朝到候两殿安寝。觉程来,招人传令于陵台摆筵,与群臣议事。又传话说:“我刚才作了一个好梦,谁能把梦义讲释清楚,让我洗心革面,心明眼亮,将为他进爵一级。”于是,群臣准时到陵云台候筵,静听大王宜旨。大王说:“我梦见玉皇大帝说:“助尔金,开尔国,殿尔疆土,洎南至北,赤玉泊石,以答尔德’。你们以为这个梦怎样”群臣闻听,一齐跪下,齐声贺道:“这是说我们即可获得邻国、扩大疆土呵,是值得庆贺的好梦呵!”于是山呼万岁,再拜,再贺。这时,只见谏议大夫默飞出班启奏,说:“这是极端不祥的征兆,有什么值得庆贺的呀!”大王说:“愿意听你细说。”盟飞说:“大王逼迫胁掳生人,使儒牛成为洞穴囚徒,还要施以重刑,这是犯了天怒。所谓‘助而金’,是说‘锄’,“开尔国’,是说‘闢殿尔土是说“分裂’,所谓‘赤玉泊石’是说‘与火俱焚’。连起来是说,徐玄之要用锄头攻取我国,并从南到北纵火焚烧,以报被困被辱之仇了。”大王闻言,不由惊恐万状,即刻命人把徐玄之以轻车送回人间,并将主张施徐玄之肉刑者处斩,将宫殿自行毁坏,以应验所作之梦。徐玄之一觉醒来,不觉头目昏然,全身汗水淋漓。天明之后,即召家中僮仆,举锄到西窗之下,掘地五尺,但见一蚁穴,其巨大有如能装三石粮食的大缸,穴中蚂蚁之多、之大,为世所少见。徐玄之令人纵火焚烧,没有放走一个。从此,这座房子再也不闹鬼怪之事了。(据《太平广记》编写)故事写蚂蚁国王殿下恣情淫游,危害人们,行妖作怪,其国王不加管教,反而助子为虐,欲量人于死地。终因杀審秉公持正、直官敢谏的大臣,受到天的惩罚。现实社会有蚂蚁的存在,是无知的小动物。但是小说家赋于它人知与社会国家组织形式及其职能,封建等级制,遂成蚂蚁国。妈蚁国中的事,皆人事人理。实际它是曲折地反映了人问帝王淫乐。王公、太子不读书,贵居王位,恣意淫游,横行不法。皇帝纵子行凶,加害忠臣,致使朝政黑暗,佞臣用事,步暴君殷纣王、秦始皇的后尘,身死国灭。蚂蚁国的覆灭就是一个明证。故事当然也宣扬了天命。如太史令马知玄说徐玄之有“上天保佑”,“什么天道变幻”,“谏臣被杀”,而“天泣”了“天下将灭,气数将尽”,玉皇大帝托梦:“徐玄之将用锄头攻取蚂蚁国,从南到北纵火焚烧,报复困辱之仇”。徐玄之回家后果然率领僮仆挖蚁穴,纵火焚烧,无一漏网。以应天命、天数。天命、天数都是骗人的谎话,根本不存在什么玉皇上帝。只不过是宜传道教的神仙学说罢了

马湘仙术警人

马湘,字自然,盐官人。家人世代为县中小官,马湘却独自喜欢经史,攻文学,治道术,遍游天下。一次,马走到湖州,因酒醉掉入溪。人们打捞无效,都以为再也见不到他了。可一天后,他却从溪底钻了上来,衣服、鞋子、头巾等都没有湿着,人们无不感到惊奇,奔走相告,于是围观者越来越多。马湘十分坦然地对大家说:“昨天是项羽召见,饮酒而回。”果然,人们都感到他酒气熏天。马湘在溪边疾走,状如狂风,一会儿将拳头伸入鼻孔,一会儿又拔出往来无阻一会儿又手指溪水,令其逆流而饮干:一会儿又手指柳林,令其随溪水来去;一会儿又手指溪桥,令其断裂再接上……人们愈加感到惊奇,随观者不计其数。后来,马湘又邀游至常州,正值宰相马植在此任常州刺史。马植素闻马湘大名,很是倾慕,便邀请相见,厚礼相待。马植问:“有幸与道兄同姓,想拜你为兄长,教我道术行吗”马湘说:“相公是哪一门族”答:“扶风。”马湘说;“相公是扶风‘马’,我则是风‘马牛。虽然相识,但却不是一个‘马’姓。”意为“风马牛不相及”,不愿与之结拜。但马植却并不计较他的无礼,仍执意挽留,设宴款待,以当地美酒和时令菜果热情桕邀,两人都喝得略有醉意。洒后,马植恳请马湘教以小术。马湘便在席上用饭碗盛种土瓜,眼见着瓜籽发芽、生长、拔节、抽叶、开花、结果,傾刻,果实成熟,取下分给众人品尝,无不咂嘴称赞;“哎呀,简直比平常耕种的还要好吃呢。”接着,马湘又从身上衣服各处并袜子里往外拽钱,得钱无数,扔到地上,铿然有声,一律是青铜钱。马湘拿着钱走到外面,投入井中,一声呼,钱又都飞出,有人去拣,刚拿到手里,却又不见了。马植又提出,这城里老鼠太多,请设法解决一下如何马湘遂取来纸笔,写上一道符令,派人贴到院内南墙上。接着,马湘用筷子边敲盘子边大喊,老鼠便成群结队疾步而来,走到符令下,都匍伏于地,一动不动。马湘又大喊声,便有一只大老鼠走出队列来到台阶上,前爪拱起,似作揖状,往复三次,又伏于地。马湘说:“你们这些小小毛虫一类的东西,本应本分地吃些天赐的食物,为什么偏要穿墙打洞,害得人们昼夜不宁现在我以慈悲之心,不杀你们,你们赶快离开城里。”大老鼠跳下台阶,群鼠便一齐对着马湘拱起前爪,如作揖状,然后连叩三次头,列队走出院外。后又走出城门。其数量之多,无法计数。从此,城内鼠迹绝灭。之后,马湘又南游走到越州,经过洞岩禅院,正值三百僧人用斋。而与马湘同行者,还有道士王知微及弟子王延叟。僧人见到他们到来,毫无欢迎之意,一个个仍大模大样地食斋马湘让王知微、王延叟开吃,他自己竟不吃,还未等僧人用斋毕,三人便急急走出庙来,不停地往前赶路。日落时分,三人来到诸暨县南店中住宿,这里离禅院大约已有七十里。夜半,忽然听到门外有人寻找道土,店主开门说里边正好住着三个道人。来人不胜欢喜,央求店主通告道士,请求面见。来人对马湘等拜了再拜,哭声哀求说:“禅僧不识道士,昨天多有怠慢,以致遭到遗怒,三百僧人到现在不能下床。我二人当时主事站立堂中,所以还能活动,特前来请罪,请干万帮忙。”马湘装睡不理,王知微、王延叟只管暗笑。僧人越发求告哀苦扑地不起。马湘才说:“以后不可再轻慢于人了。你们回去进门后,僧人就可以下床。”僧人千恩万谢,告别出来,星夜飞步赶回,舉然,两个僧人踏入庙门,三百僧便都能下床了。马湘等三人第二天继续南行。当时正值春天,原野上万木竞发,禾苗青青。三人来到一块菘菜地旁,见长势甚好,便向主人求食几棵。菜地主人不但不给,反而辱骂起来。马湘于是向王延叟索要纸笔,王知微说:“要菜不给,不能成为告人的理由,况且我们身处道门,本应施助于人。”马湘笑说:“我不是要写状子告他,而是玩一个小把戏。”说着,便在纸上画白鹭,往水上一浸,倾刻化为一只真的白鷺,扑拉拉飞到菜地中,啄吃起菜来。主人慌忙来赶,扔石舞棒,狂呼乱喊,可这白鹭飞起又落下,落下又飞起,就是不肯离开菜地。马湘又在纸上画了一只小狗,以水浸之,倾刻又变成一只真狗,奔跑,吠着,冲入菜地,往来追赶白鷺,反复践踏菜苗,直把畦绿桨,遭踏得棵棵碎烂。三人见状,不由抚掌大笑。菜地主人这才明白是道人在施展法术,便走过来苦苦相求。马湘说:“我们本不是想要你的菜,而是和你开个玩笑。”说着,便喊了一声,只见白鹭飞回怀里,小狗也跑进怀里,转眼之间,菜地又油绿如初,和以前没有一点不同。三人继续南游至霍桐山,来到长溪县界,见一旅店,便进去投宿。店主见人多床少,便开玩笑说:“床位已没有了,如果道士能睡到墙壁上,我就留下你们。”王知微、王延叟想出去另找旅店,马湘说:“你们先委屈一下,同俗人挤在一起我另有办法。”说着,一纵身,跃到房梁上,用一只脚勾住,以身贴梁,侧身睡下。店主夜里起来用烛光照见,不由大吃惊,叫了起来:“道士真神人吗!”马湘说:“梁上能睡,墙上又有何难”说着,一个纵身又钻入壁内,并不出来。店主见状不觉恐惧起来,再三道歉,请王知微、王延叟搬到僻静清雅之处歇息,马湘这才从壁中出来。天亮后,店主再三挽留,唯独马湘却不见了。王知激、王延叟连忙追赶,往前走了数里,早见马湘已在路边等候。后,马湘一人从霍桐县回到永康县,到天宝观住下。观内有一株大枯松,高数丈,围数尺。马湘把枯松折断,说:“这棵树三十年以后将化为石头。”三十年后,这棵枯松果然化为石头。当时忽起狂风,雷声大作,将石推倒于山下,断为数截。广州节度史会阳因贬官来到婺州,游历于永康天宝观,见此石后深以为奇,便移两截到郡所,移两截到龙兴寺,各高六、七尺,围三尺多。石头上的松皮鳞皴和原来一样,至今犹马湘每遇病人,虽无药,但以竹杖痛打病处,病即好;如果腹内有病,就用竹杖指着,口吹杖头,发音如雷鸣一舡,病就治好了。如果是腰弯、腿瘸拄着拐杖而来的,用竹杖一打,让病人放下拐杖,病人的腰就马上直了,脚就马上不陂了。有人为感谢他,送来金钱、布帛,他坚决不收,如仍强给,他便分给穷人。马湘所到之处,不论宫观岩洞,山巅谷侧,都题诗句。有登杭州秦望山一诗,云:“太一初分何处寻,空留历数变人心,九天日月移朝暮,万里江山自古今。风动水光吞远徽,添岚气没高林,秦皇漫作驱山计,沧海茫茫转更深。”后来,马湘回乡探望兄长,时值兄长外出,嫂瘦在家,叔嫂相见,非常高兴。马湘说:“我和哥哥共有这座房子,现在回来了,我要住在这里,我最喜欢的是东园,请把东园给我瘦嫂心下非常纳网,非常不满。暗想:小叔离家这么久,回来还未等同哥哥见面,就要分家,骨肉之情,怎能如此。于是,再不给做饭吃。马湘就这样等到第三天,一顿饭没吃,只是饮酒而已,遂于当夜死去。第二天马湘哥哥回来,忙问原故,妻子如实相告。哥哥悲痛异常,说:弟在外学道多年,不是回来分房产的,是回来托化给我,以断绝我们对他的想念啊!”说完,便请乡邻帮忙,以棺相敛,放于庭院。当晚,听棺内有声,一家人都感惊奇,忙移葬于东园。此时正是唐大中十年。第二年,有东川人报告剑州梓桐县令,说:“我见到道士马自然白日升空。他生前曾在东川对人说过‘我是仙官’,可见马湘已得道成仙升天而去了。”于是,县令派人来到马湘哥哥家,发冢开棺验看,见棺内仅存一只竹杖而已。(据《太平广记》编写)故事描写马自然学道成功,云游天下以法术度化世人,醒悟学仙,对不信仙之人,进行嘲笑。也作了些教治人病的好事。如在常州官舍为民除鼠害,对僧人傲慢,菜地主人的辱骂,旅店主人的嘲笑,都以仙术给以教育,嘲讽这些社会不好风气。至于遇到病人,如腹内病,局部皮肤病,腰弯腿瘸,只要他的竹杖点过,即好,同健康人一样。百姓报答他,送来金钱、布,他坚决不收。如果强扔下,他就分给穷人。表现神仙家的本色:超尘脱俗,济世活人,自由人格故事也宣扬道教仙术的无穷变化,随心所欲:乘风疾走,河水断流,桥裂再接,碗种瓜熟,空手取钱城,群僧泄肚,贴壁而睡,破菜复生,枯松变石,杖到病除,尸体变竹等等,这些仙变,并非实有,只是道教徒们和小说家们的幻想和虚构而巳。

美女蛇妖

唐代元和年间,陇西人李黄,是盐铁使李逊的养子,到京城吏部接受考核。闲暇无事,在长安东市闲逛。看见一辆牛车,车边坐着几个使女,在买货物。李黄愉着往车莲里看,一位白衣女郎,神态秀美,姿色天下难找,地上难寻。李黄就哀求地问车边的使女:“谁家女郎,出嫁了吗”侍女回答说:“娘子是寡妇,是袁氏大家的闺女,前数月,嫁给李家,李家公子死了。现在为李家公子带孝,今天离除服(脱孝服)的日子不远了。所以才到市集上买这些布疋等。李圹又试地问:“能够再嫁人吗”侍女笑说回答这就不知道了。”李黄忙着摹钱,买一些锦锻之类的东酉。车中美女传出指示先借李生钱买东西,请他随我们到庄严寺左侧宅院中去取钱·”李黄听了之后非常高兴。大色将要黑了,就骑着马跟随牛车走,天完全黑下来了,才到女郎的住处。牛车进入中门白衣女郎一人下车,众侍女用帷帐簇拥着进入内室。李黄进大门下了马,不大一会,一个仆人出一张凳子,请李坐下。仆人就问李黄:“今天晚上你有空暇时掌钱吗如果不是这样,这里有你的东家(老板)吗你先回到你东家那里。明天早晨来取钱也不晚。”李黄忙着说:“我现在没有要掌钱意思,可是这里我也没有东家,为什么这样缺少情面啊”仆人进去回话之后,又返回来,语气缓和地说:“如果这里没有主人,在这里住,哪有不行的道理。不过不要笑话我们房舍简陋就行了。”不一会,仆人又说:“那就委屈了你!”李黄整顿衣帽,进入内院。看见一位穿青衣的老女人,站在中厅前。李黄上前行礼,仆人告诉他这是白衣女郎的姨娘。李黄在中厅坐了不久,白衣女郎才出来,白裙光灿灿,脸白而油光焕发,说起话来,仪态淡雅,同神仙一样。和李黄简单地谈了儿句客套话,回身进入内室。她姨娘说;“她情趣在那些买来的彩缎上。几天来在市集买的东西,都不如今天买的好。可是是借你的钱买的,深感惭愧,心里不安啊!”李黄豪爽地说:“这些绸缎是些粗陋货色,实在不值得给美人作服饰用,何必再提钱呢!,”她姨娘风情地说:“我长得丑陋,不足以和你生活在一起,侍候你。我贫困生活多年,有三千多钱的债务。郎君你要不嫌弃我,我愿意在你身边侍候你!”李黄心中特别高兴跪拜在老女人面前,俯身叩头之时,心里就想。我早先卖的货,买主就在这附近。于是就派手下人去买主那里取来三千钱。不会,钱取来了。这时厅堂西门哗然开了,酒席准备好了。人都集中在西间屋里。姨娘要李黄入坐,李黄环视周围,珠翠光华,耀人眼目。接着女郎来了,让李黄请姨娘入坐。六、七个人吃喝,美酒佳肴,欢乐不尽。李黄在这里一住就是三天,饮食、娱乐,无不尽兴。第四天,姨娘对李黄说;“李郎先归家看看,恐怕尚书大人责怪你迟到。以后往来也容易了。”李黄也有回家念头。接受姨娘的意见,向她们告别。出门上马。仆人嗅到李黄身上一股腥臭气。回到家以后,家中妻子问他住在什么地方、为什么好几天不回来。李黄用别的话支唔过去。于是就觉得身重头旋转,让妻子给自己盖上被,躺在床上。妻子郑氏在身边说:你调任官职事,亦办成了。昨天该到吏部报到,找不到你。让二哥替你报到了。李用感谢的话回答她。不一会,郑氏哥哥米丁,责备他到别处去。这时李黄渐渐觉得精神恍惚,语无伦次。对妻子说:“我是起不来了,嘴里说话,只觉得被里下身渐渐消瘦没了。”揭开被子一看,全身化成一滩清水,只有脑袋还在。家里人都吓呆了。急忙叫来跟随的仆人,讯问他们。仆人一五一十的全说了。家里人就按照仆人说的路线去寻找宅院。到那里一看,是所空空破落的园子,有一株皂菱树,树上挂着十五千钱,树下还放着十五千钱。别无他物。询问这一带住户,他们说“过去这里有一条巨大白蛇在树下,此外没有别的东西。姓袁的姓,是空园作为自己的姓氏。还有的人反映:元和年间,凤翔节度使李听的侄子李琯,在皇宫作执金吾参军。从永宁里出来游延,出了安化门外,就遇见一辆车子,通通银白色妆饰,极为鲜艳。白牛驾车,随从两个女妖都骑着白马,穿着白衣,长得柔媚诱人。李琯是贵族家子弟,行为放荡,就跟随车后。天将要黑了。两位女奴对李琯说:“郎君是富贵之人,你所见都是美貌出众的女人。我等都是奴仆,长得粗陋,不敢承受你的厚爱。然而在车中,幸好有美人,实在可以留心了。”李琯就哀求女奴,女奴就打马到车旁,回头笑着说:“郎君你跟着走吧!不要放弃。我已经说过了。”李琯就跟随在车后,一路上闻着一股异香。天黑了到奉承园。两位女奴说:“车中美人,在这东边住。她先走了,郎君你在这儿来回走走,我们很快就会出来迎接你。”两位女奴说完之后,就随车子进院了李琯下了马,把马栓在道旁。很久了才看一位侍女走出门外向他招手。李琯进院下了马,又到中厅,一阵异香刺入鼻孔中,觉得这不是人间的香料。李琯就安排人马在安邑里借宿。天黑了之后,才看见身穿白衣的女子出来,年龄在十五、六岁,长得艳美,神仙难比呀。李琯心里那个高兴,是不能用言语来表达的。美女留他陪宿,天亮了离开这里。门外仆人已准备好马匹,骑上马回家。刚到家,就觉得头疼难忍、愈来愈厉害到了辰时与巳时之间(早上九、十点钟),脑袋胀裂而死去。家人打听奴仆、昨晚的情况,仆人一一地说了。仆人说:“郎君闻到一股特殊香味,我等小人闻到一蛇的腥臊味,筒直是无法靠近。”李黄全家人听了后,大声叫冤,十分害怕。遂派仆人在昨夜住宿的地方,查看一次。只见枯槐树中,有大蛇蟠曲的迹像,就砍倒大树,深深挖掘,看不见大白蛇,只有几条小白蛇,全都杀死,人们才回到家里。贪恋女色,奸淫放荡,可以从这则故事,汲取教训。(据《太平广记》编写)这一篇写蛇妖害人的故事,但都是好色者自取灭亡。它警诫人们不要贪财贪色,色欲薰心,葬送自己。小说写千年大蛇能化为人形,尤以化为类女为多,作为诱引男人入壳的钓饵,与蛇女一交接,头脑胀裂,肉体化水,中毒必死。这固然是一种虚妄宣传,但毒蛇能致人命,这是人所共识的。人们又由此而领悟到一个人如贪恋女色,就像中毒样,毒气玫心必死。故而那些戒色之人,常把美人比成毒蛇,劝诫人们不要接近美女。贪恋不舍,是一种慢性自戕。毒蛇化为美女,恐从此演化而成。那些好色之徒,见了美女,穷追不會。弄到手,又昼夜纵欲,是必死无疑。本文中二李氏官子弟,就是这类人物。死于女色,也是咎有自取。如果宣扬类女既如毒蛇,要求人们断绝男女的情爱,又是一种偏见。正当的男女情爱,是人类生存繁衍之所必爵,是应提倡的。

张铤锄妖

唐代开元年间,成都人张诞在吴郡庐溪县作县尉,政绩不好,任期已满,不能到京城吏部等待重新分配工作。只好回家乡成都。当他走到巴西这个地方时,正赶上日落,刚想催马快跑。忽然间有一个人,从道的左边山中小路下来,先向张铤行礼,然后请求说:“我家主人听说你晚上没有投宿之处,将要邀请你,符派我来接你。希望你跟我走。”张铤以感激的心情问道:“你家主人是谁呀,难道是太守召见我吗!”来人回谷说:“不对,是巴西侯。”张铤就跟着来人走上山中小路,大约走了百多步。看到一个高大的红色门。门里门外,往来人很多。卫兵林立拔骛张。就是一般侯伯之家也没有这么大的气魄!”又走了几十步,到了大门口。来人让张铤在门口等一会,说:“我禀告我家主人。”他进去了很久才出来。就领着张铤进到院里,看见个人站立在厅堂上,身穿褐色反毛的皮袄,相貌奇丑。身边一群穿着绫锣绸缎衣服,头戴珠翠首饰的美女,在左右侍候。张铤紧跑几步,跪拜叩头。巴酉侯有礼貌地请张铤登上台阶,进入厅堂。自称是巴西侯。介绍自己山居几十年了。刚才知道你还没有找到夜间投宿之处,所以才请你来这里,屈尊一宿,尽情欢乐,以表示地主好客之情。张铤感激万分,再一次叩拜巴西侠不久,就在厅堂里摆上宴席,美酒佳肴,珍宝餐具,豪华异常。巴西命令左右仆人,邀请六雄将军、白额侯、沧浪君;又邀请五豹将军、钜鹿侯,玄丘校尉。于是又向差人宜布:“今日贵客临门,希望尽情欢乐,特意邀请客人参加欢宴。”差人们点头称是,分头去邀请客人。过了一大会儿,客人陆续到了。走在前面的是身穿黑衣,其形状像照员(bx1),称呼为六雄将军;已西侯站起来见礼,对方也还礼。后面跟来一人穿着织锦的衣服,戴白帽,相貌凶恶,是白额侯。巴西侯站起来见礼,白额侯也还礼。又来一人,身穿青色衣服,身体魁梧高大,是沧浪君,巴西侯又上前礼拜,对方还礼。接着又来人,身穿带斑点花纹的外衣,像白额侯,但身体小,这是五豹将军。巴四侠又去拜见,五豹将军也还礼。还有一人,穿褐色衣服,头上有三个犄角,是钜鹿侯,巴西侯让请他进来。又有人长得奇形怪状,类似沧浪君,说是玄丘校尉,巴西侯也请他进来。众宾客都来,宴请客人入坐。巴西侯坐北面南,是主人位置。六雄、沧浪、白额坐在东面;五豹、玄丘、钜鹿坐在西面,两边宾客坐席。独张铤坐南面北。乐声齐奏,歌声四起,几十位美人,翩翩起舞,主人客人开怀畅饮,真像天仙一样生活。白额侯洒兴大发,看着张锤说:“我们今天还末吃晚饭,你能够供我们一顿饱饭吗”张铤有礼貌地说:“不知道君侯大人想吃什么请你指示。”白额侯轻蔑地说:“你的肉体,够我吃饱肚子了,何必找其它山珍海味吃呢!”张铤听了后,骇得浑身发抖,退出宴席。巴西侯连忙说:“没有这个道理,怎么在宴席上,得罪贵客呢!”白额侯大笑,说:“我说句笑话,怎能这样作呢。我本心也不是想吃他!”宴会在进行,宾客交杯,相互劝饮,好不尽兴。正在此时,仆人报告,有洞玄先生来拜见,说有要事报告。仆人说完,来人就被请进厅堂,他身披黑色外衣、头和脖倀长,身体宽广,叩拜巴酉侠,巴西侯请他坐下。就向他发问:“为什么而来呀”他回答说:“我是会算卦的先生。知道你将有大难,所以就跑来向你报告。巴西侯奇怪地问:“我有什么大难大灾呢”来人斩钉截铁断言:“宴席的人就有的要加害你,你现在不杀他,以后一定被他杀害,希望你仔细考虑考虑。”巴西侯大发脾气,说:“我们宴会正在兴头上,哪里有这种怪事!”下命杀死他。来人又分辩说:“听我的话,大家都平安;不听我话,我死,大家也死,你也死,你看怎么办吧是有后悔的那一天,也来不及了。”巴西侯终于杀害了算卦先生,陈尸在厅堂下面。这时已经是半夜了。众位客人大醉,躺在床榻上。张铤假装睡着了。天刚要大亮,张觉得心抽动一下,惊醒了。看自己躺在大石龛里。这里陈设刺绣的帐幕,摆着华贵服装,珍珠宝玩,犀角象牙。有一只巨大猿猴,形状像人,酒醉爬在地上。这就悬巴西侯了。又一头巨大黑熊爬在前面,这就是所说的六雄将军。又一头白额斑斓大虎也爬在前面,这就是所说的白额侯。又有一只狼,就是所说的沧浪君。又有一只斑纹的豹子,就是所说的五豹将军。又一头巨鹿,只狐狸,也爬在前面,这就是前面所说,钜鹿侯、玄丘校尉,这些动物都昏昏如醉,毫无动静。又有一只形状特殊的龟,死在石龛前,这就是方才所杀的洞玄先生。张锤一看,大吃一惊,连忙跑出山,告诉村里的人。刹那间村里集合几百人,草着长枪、大刀,挟着弓箭,一齐奔向山里来。到了酒醉之处,巨猿忽然惊动而跳起来,悲伤地说:“不听洞玄先生的话,今天果然遭遇杀身之祸!”村中百姓把石拿团团围住,一个一个的杀死。老猿所摆设宝器古玩,没有一件不是珍奇之物。村中人把这件事报告给太守从前有人携带金银绸缎,路过这个山,不知道为什么都下落不明,这已经有几年了。从这以后,再也没有发生旅客失踪的事!(《据太平广记》编写)这是一种寓官式小说,借兽类的暴行影射唐代统治者,特别是地方贪官污吏,割据的藩镇,鱼肉百姓,同畜妖拦路抢劫,杀害无辜百姓,没有什么不同。他们结党营私,助纣为虐。一旦势力强大,便利令智昏,无所顾忌。倒行逆施必自毙,他们的恶德败行终被人民所埋