难寤痴惑人　　就善乃为难

一身复一身　　经历亿万垓

愍以无念想　　不度终不舍

行本由自然　　利钝各有品

今蒙大光明　　是谓随行得

本我自造行　　今复受其报

行尽无三界　　独立无所猗

人想众常想　　非是圣律教

能舍彼此想　　是谓随行得

计身本自无　　况有识神念

愚惑众生类　　初不能舍离

道忍有五行　　初念中亦然

思惟不净观　　是谓随行得

身净无瑕垢　　终不造邪业

所以口真诚　　由本无欺故

道润所及处　　辄得有所济

由前有粗涩　　岂怨润不及

弘誓恒平等　　不念粗以细

行等无彼此　　是谓随行得

人知超其难　　自守无他念

自济复济彼　　是谓随行得

如人视五色　　自起其识想

痛阴由是滋　　不离大灾患

识法不可见　　缘生若干念

一生复一灭　　欲免甚为难

道慧有五相　　分别成败法

行尽无窠窟　　时识竟所在

一形受一形　　身身不磨灭

夫欲伐其树　　欲尽勿舍根

识根为蔓莚　　所至无有碍

力士诸仙道　　谁能寻其本

唯有三界尊　　能摄使不逸

烧以智慧火　　莫知闇冥处

无明众行灾　　抑遏善根本

洗以八解水　　除垢无尘堙

生死往来苦　　今世就后世

咄嗟此苦恼　　非圣孰能济

诸天受福堂　　四梵亦复然

行由清净果　　德为人中上

思惟古昔来　　本无三恶趣

本造今自受　　何为复有疑

若使诸世尊　　不显曜道教

便于如来所　　可讥说其过

吾亦愍念汝　　受生不达本

如此众生类　　不受圣训教

过佛无有量　　汝由不睹闻

将来恒沙佛　　岂从得蒙济

人心霍然寤　　不待劫数期

一闻便成佛　　不历诸法界

但念群品党　　不殷勤于道

所以自坠落　　永处五道渊

如鸟飞虚空　　凭翅乃得逝

人无止观定　　何由获空慧

生死无限齐　　道力过百行

染以无形服　　自致道果成

五阴本无形　　为作形色相