闻此经典已　　知当得菩提

见无量寿刹　　作佛当不久

大远彼菩提　　依止有得见

心若不相应　　我当不记彼

及此长者子　　财聚已舍离

于后出家已　　后著乞食家

如此三摩地　　于先然灯所

若闻好当作　　不复渴爱生

彼剃发出家　　系缚知识利

海中取麻担　　而舍于珍宝

闻中非决净　　无戒非出家

修行菩提道　　彼故莫放逸

后时若有处　　说时当听闻

彼为知识故　　复行不赞说

在前当礼拜　　及当与称善

如是以衣散　　复行不赞说

泣泪洒作已　　奉施于自身

彼复在众中　　而说其恶行

不爱阿遮梨　　不重近诵者

为少而相破　　以家相嫉恶

唯信他福德　　自德不思惟

当生猛毒恶　　知他富供养

华香及末香　　幢盖幡鬘等

鼓乐供养我　　当言得菩提

此我实供养　　闻此胜定已

当舍知识利　　修行则相应

何供养色身　　诸聚我已舍

应供养法身　　亦如善实供

爱命舍离已　　常宿阿兰拏

念此修多罗　　当尽于命世

喜王我告汝　　修行此已闻

决莫共彼辈　　谄曲作伴党

于中我不赞　　在众中当言

此实此不实　　于中莫欲信

不于境界所　　有欲佛菩提

所有彼诸行　　彼菩提大远

我所有神通　　此见大体力

诸此有禁戒　　修行我得已

爱戒作分者　　众中似野兽

已舍知识利　　独宿阿兰拏

我无有是处　　我不说无实

久后末世时　　此经付嘱汝

无量寿放光　　及不动法王

六十三亿佛　　众会皆已见

教师皆付彼　　久后令护法

如此经智印　　我普持在后

三千即震动　　诸天称善言

多有华雨落　　闻此付嘱故

观察诸法行经卷第二