一一三〇

从非因缘及于非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三一

从非因缘及于非增上缘……略……非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三二

从非增上缘及于因三、……略……从非前生缘及于因二、……略……从非后生缘及于非修习缘、非业缘、非异熟缘与因三。……乃至……。

一一三三

从非静虑缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、业三、异熟三、食三、根三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、从非道缘及于所缘三、……无间三、等无间三。

一一三四

从非不相应缘及于因二、……所缘二、增上二、无间二、等无间二、俱生二、互相二、依止二、亲依止二、修习二、业二、异熟二、食二、根二、静虑二、道二、相应二、有二、无有二、去二、不去二。

一一三五

从非不相应缘及于非因缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、修习一、业一、异熟一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三六

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三七

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间缘生一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

第二章～第六章

一一三八

俱生于乐受相应法……乃至……以缘乐受相应法，依止于乐受相应法，相杂于乐受相应法。

一一三九

相应于乐受相应法而乐受相应法是从因缘生。［曰］相应于乐受相应之一蕴而二蕴、相应于二蕴而一蕴。

第七章　问分

第一节　顺

［因缘］

一一四〇

乐受相应法依乐受相应法之因缘为缘。［曰］乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。于结生刹那，乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

一一四一

苦受相应法依苦受相应法之因缘为缘。［曰］苦受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

一一四二

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之因缘为缘。［曰］不苦不乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。于结生刹那，不苦不乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

［所缘缘］

一一四三

乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察；由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心省察乐受相已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；乐受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此乐受相应贪生、见生……乃至……缘乐受相应［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

一一四四

乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，后悔者忧生。乐受相应静虑之断时，于后悔者忧生。［如是］缘乐受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

一一四五

乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察；由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；由乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应以观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此不苦不乐受相应而贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知乐受相应心所有者之心。乐受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘乐受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

一一四六

苦受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］缘瞋而瞋生、痴生；缘苦受相应之痴而痴生、瞋生；缘苦俱行之身识而生瞋、生痴。缘苦受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

一一四七

苦受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我。缘苦受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

一一四八

苦受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依不苦不乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我，依他心智而知苦受相应心所有之心。苦受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘苦受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

一一四九

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；不苦不乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而不苦不乐受相应之贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知不苦不乐受相应心所有之心。空无边处依识无边处之所缘缘为缘……乃至……无所有处是依非想非非想处之所缘缘为缘。不苦不乐受相应之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘不苦不乐受相应之四蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

一一五〇

不苦不乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；缘不苦不乐受相应之［四］蕴而依乐受相应心观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而乐受相应之贪生、见生……乃至……缘不苦不乐受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

一一五一

不苦不乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，后悔者之忧生；不苦不乐受相应静虑之断时，后悔者之忧生。缘不苦不乐受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

［增上缘］

一一五二

乐受相应法依乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心重此而省察。由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心重此而省察。乐受相应之［四］蕴依乐受相应心重此而味着、欢喜，重此故乐受相应之贪生、见生……乃至……。俱生增上————乐受相应增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

一一五三

乐受相应法依不苦不乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上————依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心重此而省察，由乐受相应之静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应重此而省察。乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心重此而味着、欢喜，重此故不苦不乐受相应之贪生、见生……乃至……。

一一五四

苦受相应法依苦受相应法之增上缘为缘。俱生增上————苦受相应增上依相应之［曰］蕴之增上缘为缘。