［不如理作意、恶道依付、心昧劣性］

此处，如何为不如理作意耶？于无常为常之不如理作意。于苦为乐之不如理作意。于无我为我之不如理作意。于不净为净之不如理作意。若于［四］谛不随顺、或心向转、随转、功用［认知］、存念、作意，此言为不如理作意。

此处如何依付恶道耶？

此中，如何为恶道耶？是邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，此言为恶道。对于所有此恶道之依付、倚赖、倚、亲近、等亲近、亲敬、等亲敬、亲交性，此言为依付恶道。

此中，如何为心昧劣性耶？是所有心之不安、不堪任性、固着、俱固着、昧劣、昧劣相、昧劣性、心之惛沈、惛沈相、惛沈性，此言为心昧劣性。

［四种］

［四漏］

此处，如何为四漏耶？是欲漏、有漏、见漏、无明漏。

此中，如何为欲漏耶？于所有欲之欲欲、欲贪、欲喜、欲爱、欲亲、欲闷、欲渴、欲恼、欲着，此言为欲漏。

此中，如何为有漏耶？所有于有之有欲……乃至……有着，此言为有漏。

此中，如何为见漏耶？或世间是常，或世间是无常，或世间是有边，或世间是无边，或命是身，或命与身异，或如来死后有，或如来死后非有，或如来死后有非有，或如来死后非有非非有。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为见漏。一切之邪见亦为见漏。

此中，如何为无明漏耶？于苦之无知……乃至……无明闩、愚痴、不善根，此言为无明漏。

此为四漏。

［四系］

此处，如何为四系耶？是贪之身系、瞋之身系、戒禁取之身系、执取为“是、真实”之身系。

此中，如何为贪之身系耶？是所有之贪、等贪……乃至……贪欲、贪、不善根，此言为贪之身系。

此中，如何为瞋之身系耶？是“彼既行损害于我”之……乃至……逆、暴恶、心之非悦性，此言为瞋之身系。

此中，如何为戒禁取之身系耶？是依此［佛教］以外之诸沙门、婆罗门之戒、净禁、净戒禁而为清净。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为戒禁取之身系。

此中，如何为执取“是、真实”之身系耶？或“世间是常。唯此是真实。其他是愚痴”。或“世间是无常。唯此是真实。其他是愚痴”。若……乃至……或“如来死后非有非非有。唯此是真实。其他是愚痴”。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为执取“是、真实”之身系。除戒禁取之身系，一切之邪见亦为执取“是、真实”之身系。

此为四系。

［四暴流、四轭、四取］

此处，如何为四暴流耶……乃至……四轭耶……乃至……四取耶？是欲取、见取、戒禁取、我语取。

此中，如何为欲取耶？是所有于欲之欲欲……乃至……欲着，此言为欲取。

此中，如何为见取耶？是无布施、无供牺……乃至……证知今世与他世而无示知［他］者。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为见取。除戒禁取与我语取外，一切之邪见亦为见取。

此中，如何为戒禁取耶？是依此［佛教］以外之诸沙门、婆罗门之戒、净禁、净戒禁而为清净。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为戒禁取。

此中，如何为我语取耶？此处有无闻之异生。不见圣者不知圣法，于圣法而不调顺；不见善士不知善士之法，于善士之法而不调顺。以色是我之等循观，或我是有色之［等循观］，若于我是有色之［等循观］，若于色有我之［等循观］。以受……乃至……想……乃至……行……乃至……以识是我之等循观，或“我有识”之［等循观］，或“于我有识”之［等循观］，或“于识有我”之等循观。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为我语取。

此为四取。

［四渴爱生］

此处，如何为四渴爱生耶？比丘或以衣为原因，所生之渴爱。或以施食为原因，所生之渴爱。或以床坐为原因，所生之渴爱。或以如是之好，更好为原因，所生之渴爱。

此是四渴爱生。

［四不应行］

此处，如何为四不应行而行耶？以贪欲不应行而行、瞋恚不应行而行、愚痴不应行而行、怖畏不应行而行。所有如是之不应行、不应行而行、贪欲而行、不顺而行、顺而行，此言为四不应行而行。

［四颠倒］

言“于无常为常住”之想颠倒、心颠倒、见颠倒。言“于苦为乐”之想颠倒、心颠倒、见颠倒。言“于无我为我”之想颠倒、心颠倒、见颠倒。言“于不善妙为善妙”之想颠倒、心颠倒、见颠倒。

此为四颠倒。

［四非圣言］

此处，如何为四非圣言耶？于不见言见，于不闻言闻，于不觉言觉，于不识言识，此言为四非圣言。

此处，如何为其他之四非圣言耶？乃于见言不见，于闻言不闻，于觉言不觉，于识言不识，此言为四非圣言。

［四恶行］

此处，如何为四恶行耶？是断人命、不与取、欲邪行、虚妄语，此言为四恶行。

此处，如何为其他之四恶行耶？是虚妄语、离间语、粗恶语、杂秽语，此言为四恶行。

［四畏］

此处，如何为四畏耶？是生畏、老畏、病畏、死畏，此言为四畏。

此处，如何为其他之四畏耶？是王畏、贼畏、火畏、水畏，此言为四畏。

此处，亦如何为其他之四畏耶？是浪畏、蛟龙畏、洄洑畏、鳄鱼畏，此言为四畏。

此处，亦如何为其他之四畏耶？是自责畏、他责畏、刑罚畏、恶趣畏，此言为四畏。

［四见］

自作之乐苦，于谛实、真实中见生。他作之乐苦，于谛实、真实中见生。自作与他作之乐苦，于谛实、真实中见生。非自作与非他作之自然生乐苦，于谛实、真实中见生，此言为四见。

［五种］

［五顺分结］

此处，如何为五顺下分之结耶？是有身见、犹豫、戒禁取、欲欲、瞋恚，此言为五顺下分之结。

此中，如何为五顺上分之结耶？是色贪、无色贪、慢、掉举、无明，此言为五顺上分之结。