其余之渴爱是欲爱。

此中，如何为欲爱耶？是欲界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为欲爱……乃至……

色界……乃至……无色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为有爱。

断见俱行之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无有爱。

此为三爱。

此处，如何为更有其他之三爱耶？是欲爱、色爱、无色爱。

此中，如何为欲爱耶？是欲界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为欲爱。

此中，如何为色爱耶？是色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为色爱。

此中，如何为无色爱耶？是无色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无色爱。

此为三爱。

此处，如何更有其他之三爱耶？是色爱、无色爱、灭爱。

此中，如何为色爱耶？是色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为色爱。

此中，如何为无色爱耶？是无色界相应之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为无色爱。

此中，如何为灭爱耶？是断见俱行之贪、等贪……乃至……心之等贪，此言为灭爱。

此为三爱。

［三寻］

此处，如何为三寻耶？是欲寻、有寻、梵行寻。

此中，如何为欲寻耶？是所有于欲之欲欲……乃至……欲着，此言为欲寻。

此中，如何为有寻耶？是所有于有之有欲……乃至……有着，此言为有寻。

此中，如何为梵行寻耶？世间是常住，或世间是无常……乃至……或如来死后存在亦非存在亦非不存在。所有如是之见、成见……乃至……颠倒执，此言为梵行寻。

［其他之三寻］

此处，如何为欲寻耶？是欲贪，与此一类不善之身业、语业、意业，此言为欲寻。

［此中，如何为有寻耶？］即有贪，与此一类不善之身业、语业、意业，此言为有寻。

［此中，如何为梵行寻耶？］是边执见，与此一类不善之身业、语业、意业，此言为梵行寻。

此为三寻。

［三自负］

此处，如何为三自负耶？是“我胜”之慢、“我等”之慢、“我劣”之自负。

此言为三自负。

［三畏］

此处，如何为三畏耶？是生畏、老畏、死畏。

此中，如何为生畏耶？是以生为缘之畏、畏相、身振、身毛竖立、心之畏怖，此言为生畏。

此中，如何为老畏耶？是以老为缘之畏、畏相、身振、身毛竖立、心之畏怖，此言为老畏。

此中，如何为死畏耶？是以死为缘之畏、畏相、身振、身毛竖立、心之畏怖，此言为死畏。

此为三畏。

［三暗］

此处，如何为三暗耶？或以过去世为所缘之疑惑、犹豫、不胜解、不等静。或以未来世为所缘之疑惑、犹豫、不胜解、不等静。或以现在世为所缘之疑惑、不胜解、不等静。

此为三暗。

［三外道处］

此处，如何为三外道处耶？此处一类者，或沙门、婆罗门有如是语、如是见。即“所有之任何士夫补特伽罗之领受，或乐、苦、不苦不乐，一切是前［世］之宿作因”。

此处一类者，或沙门、婆罗门有如是语、如是见。即“所有之任何士夫补特伽罗之领受，或乐、苦、不苦不乐，一切是自在［天］所变因。”

此处一类者，或沙门、婆罗门有如是语、如是见。即“所有之任何士夫婆罗门之领受，或乐、苦、不苦不乐，一切是无缘”。

此为三外道处。

［三障］

此处，如何为三障耶？是贪障、瞋障、痴障，此为三障。

［三秽］

此处，如何为三秽耶？是贪秽、瞋秽、痴秽，此为三秽。

［三垢］

此处，如何为三垢耶？是贪垢、瞋垢、痴垢，此为三垢。

［三火］

此处，如何为三邪耶？是贪邪、瞋邪、痴邪，此为三邪。

此处，如何亦有其他之三邪耶？身邪、语邪、意邪，此为三邪。

［三火］