以上两种增上

七种受蕴————是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属————如是为七种受蕴。

又他之七种受蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属————如是为七种受蕴。

二十四种受蕴————是以眼触为缘，受蕴之善、不善、无记；以耳触为缘，受蕴之……乃至……以鼻触为缘，受蕴之……乃至……以舌触为缘，受蕴之……乃至……以身触为缘，受蕴之……乃至……以意触为缘，受蕴之善、不善、无记；眼触所生之受、耳触所生之受、鼻触所生之受、舌触所生之受、身触所生之受、意触所生之受————如是为二十四种受蕴。

又他之二十四种受蕴————是以眼触为缘，于受蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；以耳触为缘，于受蕴……乃至……以鼻触为缘，于受蕴……乃至……以舌触为缘，于受蕴……乃至……以身触为缘，于受蕴……乃至……以意触所缘，于受蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼触所生之受……乃至……意触所生之受……如是为二十四种受蕴。

三十种受蕴————是以眼触为缘，于受蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘，于受蕴……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于受蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之受……乃至……意触所生之受————如是为三十种受蕴。

多种受蕴————是以眼触为缘，于受蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于受蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之受……乃至……意触所生之受————如是为多种受蕴。

又他之多种受蕴者————是以眼触为缘，于受蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于受蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色尘、无所属；眼触所生之受……乃至……意触所生之受————如是为多种受蕴。是言受蕴。

［想蕴］

此中，如何为想蕴耶？

（一）

一种想蕴————是触相应。

二种想蕴————是有因、无因。

三种想蕴————是善、不善、无记。

四种想蕴————是欲缠、色缠、无色缠、无所属。

五种想蕴————是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、舍根相应。

六种想蕴————是眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触所生之想、舌触所生之想、身触所生之想、意触所生之想————如是为六种想蕴。

七种想蕴————是眼触所生之想……乃至……身触所生之想、意界触所生之想、意识界触所生之想————如是为七种想蕴。

八种想蕴————是眼触所生之想……乃至……身触所生之想————乐俱行、苦俱行————意界触所生之想、意识界触所生之想————如是为八种想蕴。

九种想蕴————是眼触所生之想……乃至……身触所生之想、意界触所生之想、意识界触所生之想————善、不善、无记————如是为九种想蕴。

十种想蕴————是眼触所生之想……乃至……身触所生之想————乐俱行、苦俱行意界触所生之想、意识界触所生之想————善、不善、无记。如是为十种想蕴。

(［同于色蕴之分别，以下唯二种与三种之分别不同而已，其他者同（一）。故唯将异者列出，其他从略。（原本出版者记）］)

（二）

二种想蕴————是有因、无因。

三种想蕴————是与乐受相应、与苦受相应、与不苦不乐相应。异熟异熟法法、非异熟非异熟法法。……乃至……内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为十种想蕴。

（三）

二种想蕴————是因相应、因不相应。非因有因、非因无因。世间、出世间。少分可识、少分不可识。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。漏不相应有漏、漏不相应无漏。顺结……。顺系……。顺暴流……。顺轭……。顺盖……。已异取、不已异取。已取、不已取。顺取、不顺取。取相应、取不相应。取不相应顺取、取不相应不顺取。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。染不相应杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断……。见所断因……。修所断因……。有寻、无寻。有伺、无伺。有喜、无喜。喜俱行、非喜俱行。乐俱行……。舍俱行……。欲缠……。色缠……。无色缠……。所属、无所属。出离……。决定……。有上、无上。有诤、无诤。

三种想蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为十种想蕴。

（四）

二种想蕴————是有诤、无诤。

三种想蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为十种想蕴。

以上二根本

（五）

二种想蕴————是有因、无因。

三种想蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为……

（六）

二种想蕴————是有诤、无诤。

三种想蕴————是善、不善、无记。

……乃至……如是为……

（七）

二种想蕴————是有因、无因。

三种想蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为……

（八）

二种想蕴————是有诤、无诤。

三种想蕴————是内所缘、外所缘、内外所缘。

……乃至……如是为十种想蕴。

以上三根本