大王！吾之头卧方　此之小径通彼处

半拘卢舍沿此行　彼处两亲之住居

为我父母所在地　尔去此处为扶养

如此彼告王道路后，依对两亲强烈之爱情，堪忍如此剧烈之疼痛，合掌祈愿请王扶养两亲，而又言曰：

三〇

迦尸王！汝得荣耀　愿汝行汝真实道

吾之父母已成盲　扶养彼等于深林

三一

吾今向尔双合掌　迦尸王！尔得荣耀

使吾父母闻吾言　吾今向汝语敬意

王云甚善，与以承诺。摩诃萨颂送敬意之词后，失去意识。

佛为说明此事而言曰：

三二

语此将终彼睒摩　彼具青年之美姿

毒素之故失意识　彼于此处陷失神

彼既以非常多之话，不顾绝息而语，今为其毒之力，使生存之根本要素、意识、内脏器官被侵犯，为此于向来所云之言终绝，闭口瞑目，手足硬直，全身为血所湿。王思：“此人于今以前与予交谈，现在究竟成何状况？”彼窥视彼之呼吸，气息早已断绝，王见其身体硬直，停止呼息，悲痛难耐，两手击打头上，扬大声悲泣：

佛为说明此事而言曰：

三三

彼者具慈悲　彼王甚叹惜

吾不知老死　今日始得知

三四

吾见睒摩死　知死无不访

彼为毒所侵　吾更将反省

三五

当彼今日死　毫无诽谤语

吾将陷奈落　必定陷彼处

三六

此时为恶行　几久亦不善

作恶于居村　人将多难彼

无人林之中　谁将来谤吾

三七

若村少人集　恶业将记忆

无人林之中　谁将记忆吾

尔时神之女巴护索达梨住于香醉山，由此七生以前彼女曾为摩诃萨之母，因对子之爱情，常观察护持菩萨，然恰好其日彼女陶醉于神之幸福，未曾观护于彼————亦云行诸神之集会————。女神于彼失意识之时自思：“吾子究为如何之状？”观察而得其事。“迦夷王用毒箭射吾之子，仆倒于密伽桑玛达河岸砂洲，彼王正大声哭泣。————若自己不往，则予子黄金睒摩即原地死于彼处，彼王之心脏亦将张裂，睒摩之两亲亦无持来饮水之人，渴尽而死；然予如往，则彼王持饮水之瓮往两亲之处，而闻两亲之言伴二人来其子之处，于是予与彼等以为誓言，和解睒摩之毒，如是则予子生命将为取回，两亲之眼将与恢复，而王闻睒摩正法之教，归后行大布施，成再生天国之人。是故予将出发往彼处一行。”如是彼女飞来至密伽桑玛达河岸，立于空中隐其姿与王对话。

佛为说明此事而言曰：

三八

香醉山之上　女神消姿来

为以怜悯王　此处宣此偈

三九

大王尔犯罪　尔为不应为

无辜父母子　一箭害三人

四〇

如何吾教尔　如尔得善趣

二人之盲者　如法林扶养

如是思与行　汝将有善趣

王闻女神之言：“予扶养此者之双亲，而必往天国。”彼如是信，“如王位又有何益，予扶养彼等。”彼为坚固之决心。强烈悲泣之彼，其悲痛缓和，彼沉思黄金睒摩已死，彼以种种之花供养彼之身体，降注撒水，右绕三次由东西南北礼拜四方后，持其供养之水瓮，心情沉重依然，指向东方之方位而去。

佛为说明此事而言曰：

四一

彼者具慈悲　彼王甚叹彼

手取盛水瓮　出行往东方

彼王原具有强力，持水瓮至仙处毅然而行入，来至多库罗贤者之庵入口处。坐于其中之贤者闻彼之足音：“此非睒摩之足音，究竟为谁？”彼问而唱二偈：

四二

此为何人之足音　此处来者为何人

此非睒摩足之响　贵身！汝究为谁人

四三

睒摩步履安静进　安静运足入庵门