不哑为哑状　非躄示为躄

自出之粪尿　吾浸坐其中

三九

更此惨易过　苦恼结此生

谁来生此生　聊将得罪犯

四〇

且不获智慧　且不见正法

谁来生此生　聊将得罪犯

四一

不急席位之人者　实现所望之果报

梵行吾已熟成就　驭者！应如是知

四二

不急席位之人者　一切正事已成就

梵行吾已熟成就　出离何处将有怖

苏南达闻此：“此王子将如斯之王位，如弃尸骸之状弃舍，不破自己出家之决心而入森林。对予自己而言，如此痛苦之生活将有何意义，自己亦与王子一同出家。”彼如此思惟而唱偈：

四三

王子！吾亦愿出家　于尔之前将出家

尔有幸福可呼吾　出家之事吾喜悦

对彼如此之愿，摩诃萨思惟：“若自己使此男出家，为彼之两亲损失，又马与马车、装饰之束物均将无有，而其两亲对自己将起非难云：‘彼乃夜叉，驭者为彼所食。’”彼自己为免除非难并考虑两亲之财物，将马与马车及装饰之束物交付驭者，更示以此事而唱偈：

四四

将此马车汝返还　驭者汝为无债者

无债之者将出家　彼为仙者等之说

驭者闻此思惟：“若予自己往市中之时，彼往其他之场所，而彼父王闻彼之事情，欲来见王子，而彼不得见————王必处罚于予。因此予将说明自己之立场，与彼约束，彼不往其他之处。”于是彼唱二偈：

四五

吾可果汝言　愿尔有幸福

吾有请求言　汝亦应为果

四六

尔今停此处　至吾伴王来

愿尔见汝父　相与为悦乐

于是摩诃萨云：

四七

汝言语吾者　驭者！吾果汝之言

吾父来此处　吾希相见事

四八

吾友无恙返　可向亲族语

吾语之言辞　将传吾父母

驭者得此教示————

四九

彼握两足礼　右绕为三匝

驭者打车乘　指返宫门行

尔时羌达后妃开窗，向驭者归来之道路方向眺望：“就予之王子之命令行事，彼已如何？”彼见只有驭者一人归来，后妃哭泣崩溃。

佛为说明此事而言曰：

五〇

母后见空车　驭者一人归

彼女眼泪溢　感汉注视彼

五一

杀吾之爱子　驭者今返来

实以土杀之　吾子将增土

五二

今彼仇将悦　今敌将娱乐

杀吾爱子者　眺彼驭者归

五三

母见空车来　驭者一人归

后妃眼泪溢　悲叹询问彼