第十一篇

四五五　养母象本生谭

［菩萨＝象］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对一养母之长老所作之谈话。现在此一本生谭之事件与睒摩贤者本生谭［第五四〇］之事件相类似。

佛向比丘等言：“汝等比丘！诸子不可怒此人。昔之贤人等，虽生于畜生之胎，离母七日不食憔悴，虽得受国王适当之待当，彼云：‘无母予则不食。’彼与母相会，始为食事。”于是佛为说过去之事。

主分

昔日梵与王于波罗奈都治国时，菩萨于雪山地方生为象胎，全身美丽纯白，有八万之象相从。然而彼之母盲目，彼以种种美味之果物与诸象，命彼等送与母食，然诸象不与彼女，而迳自食，彼调查得知其事，彼思：“予弃象群，自养吾母。”夜间不使他得知，伴母往羌都拉那山麓，立于某池之侧之山窟安置其母，以便扶养。

时有住波罗奈都之某林务官迷失方向不能确定，而大声哭泣，菩萨闻彼之声自思：“彼人迷路，然有予立于此处，决不使其人至于破灭。”彼行近其前，林务官恐怖欲逃，彼见之而问曰：“友！汝丝毫不必恐怖，亦勿逃走，汝何故哭泣而行？”“予失道路，今日已第七日。”象云：“吾友勿怖，予将伴汝往人行之路。”彼象使彼坐于自己背上，由森林载出归去。

彼男乃一恶人，彼思：“回至都中，予将向王报告。”彼用目测度树与山峦，由森林出往波罗奈都。恰于此时，王所乘用之象死去，于是王命击打大鼓巡回布令云：“若谁发现适于王所乘用之象者，其人向王提出申告。”彼男往王之前云：“大王！予见一适于陛下乘用，全身纯白具备戒德之象王，予可为引路向导，请王派遣象师等与予一同前往捕捉。”王曰：“甚善。”与以同意，于是派遣象师与林务官多人共同相从前往。

象师与彼男共同前往，见菩萨入池摄取食物，菩萨亦见象师，菩萨自思：“此危险非由他人所起，乃由彼一男人所为，然予有大力，纵有千头之象，亦能击杀，若予发怒，则能供王国兵士所乘之各种兽类溃灭。然若予发怒，则有损予德，是故今日虽以剑斩杀，予决不动怒。”于是决心垂头不动而立。

象师进入莲华池内而立，见彼具足相好，象师云：“汝来，予子！”以类银之绳捉象之鼻，其后至第七日到达波罗奈都。

菩萨之母因其子不归自思：“彼因王之伟大之役人等伴去，然今彼不在，此森林之树林将继续成长。”象母悲叹唱次二偈：

一

因我子象之不在　诸树成长安金花

萨拉奇与库达加　库鲁温达与比萨

卡拉继拉与萨玛　卡尼卡拉七树花

二

人人身具黄金装　伴象王去与团食

王或王子乘无惧　象王可破敌武具

象师于途中向王发送书信，王将都城严加装饰，象师向菩萨遍撒美香，伴往准备装饰之象舍，以种种色幕围绕，向王告其原由。王携种种极美味之食物，往与菩萨。彼云：“无予母，予不摄食。”彼不食团食，而王请彼食事，唱第三之偈：

三

汝象请摄食　汝象勿自瘦

汝象应为者　王之用务多

菩萨闻此唱第四之偈：

四

予实怜彼母　盲目无养导

悲叹于山麓　以足击树株

时王问彼曰：

五

大象！彼女汝之谁　盲目无养导

悲叹于山麓　以足击树株

菩萨唱第五之偈：

六

大王！彼即为我母　盲目无养导

悲叹于山麓　以足击树株

依第六之偈，王闻知其事，放象使归唱第七之偈：

七

使彼养盲母　我今放象归

此象与母会　一切亲类会

以下第八第九为现等觉者之偈：

八

由缚得解脱　象由绳被放

须臾复元气　回到彼山窟

九

彼往清凉池　由此象使用

用鼻汲吸水　浇灌母之身

菩萨之母自思：“天降雨耶？”母对雨泄露不平，唱第十之偈：

一〇

非时天降雨　凡愚天神谁

我之生子去　谁为我从侍

于是菩萨为恢复彼［母］之元气，唱第十一偈：