贤者彼问师尊语　闻佛所说而喜去

（五）

三八一

邪命外学或尼犍　此等外学喜论争

众慧难越我尊师　立者难越走行人

（六）

三八二

论争为事婆罗门　老中幼者皆如是

其他论客亦思考　皆依尊师望利益

（七）

三八三

尊师善说微妙法　此法微妙乐致喜

人人欲闻尊师法　最胜之佛为我说

（八）

三八四

此等比丘优婆塞　为闻佛说来集坐

如诸天闻天王说　随觉善说彼等闻”

（九）

三八五

“闻我汝等除烦恼　听闻正法并行持

随顺出家觉慧者　行住坐卧习威仪

（一〇）

三八六

比丘行乞勿非时　清早至村可行乞

非时行者被缚着　觉者非时不行乞

（一一）

三八七

诸法色声香味触　易使有情生憍慢

对此诸法调伏欲　清早为食可入村

（一二）

三八八

比丘清早得食已　由村回归独密坐

摄制自己内思念　不可放逸生外意

（一三）

三八九

假令彼与诸佛子　或与比丘为共语

为彼应说殊胜法　勿为诽谤与两舌

（一四）

三九〇

有人反驳起诽谤　我等不赞小慧者

诸种缚着缚彼等　心由圣道远离故

（一五）

三九一

食住卧具僧伽梨　乃至除垢之用水

胜慧声闻闻善说　于此种种应省察

（一六）

三九二

食住卧具僧伽梨　水除尘垢此等法

对此比丘无染着　犹如荷叶寄水滴

（一七）

三九三

次为汝说在家务　在家弟子何修行

纯然善妙比丘法　所有在家不能达

（一八）