一七　四食：段食、若粗、若细也，第二解［食，］第三意思［食］，第四识食也。

一八　四识住：缘色而坚立识，以色为境，以色为依，以喜为座，增长、增益、增广。友！缘受……友！缘想……友！缘行而竖立识，以行为境，以行为依，以喜为座，增长、增益、增广。

一九　四不行处行：贪不行处行，瞋不行处行，痴不行处行，怖不行处行也。

二〇　四爱生：友！因衣服而于比丘爱生；友！因饮食而于比丘爱生；友！因房舍而于比丘爱生；友！更因有无有而于比丘爱生。

二一　四行：苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行。

二二　复四行：不堪忍行、堪忍行、调伏行、寂静行。

二三　四法足：无贪法足、无恚法足、正念法足、正定法足也。

二四　四法受：友！有法受，于现苦当来亦苦报；友！有法受，于现苦当来有乐报；友！有法受，于现乐当来有苦报；友！有法受，于现乐当来亦有乐报。

二五　四法蕴：戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴也。

二六　四力：勤力、念力、定力、慧力也。

二七　四处：慧处、谛处、舍处、止息处也。

二八　四记问：一向记问，分别记问，反结记问，应舍记问也。

二九　四业：友！有业，黑而有黑报；友！有业，白而有白报；友！有业，黑白而有黑白报；友！有业，非黑非白而有非黑非白之报，转向业之断尽。

三〇　四应证法：宿住［之事］，应依念而证；死生［之事］，应依眼而证；八解脱，应依身而证；漏尽，应依慧而证。

三一　四瀑流：欲瀑流、有瀑流、见瀑流、无明瀑流也。

三二　四轭：欲轭、有轭、见轭、无明轭也。

三三　四离轭：由欲轭之离轭、由有轭之离轭、由见轭之离轭、由无明远之离轭也。

三四　四系：贪身系、恚身系、戒禁取身系、此实执身系也。

三五　四取：欲取、见取、戒禁取、我语取也。

三六　四生：卵生、胎生、湿生、化生也。

三七　四入胎：友！有一类不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知从母胎出，此为第一入胎；友！复次，有一类正知而入母胎，不正知而住母胎中，不正知而从母胎出，此为第二入胎；友！复次，有一类正知而入母胎，正知而住母胎中，不正知而从母胎出，此为第三入胎；友！复次，有一类正知而入母胎，正知而住母胎中，正知而从母胎出，此为第四入胎。

三八　四自体得：友！有自体得，自思所作用而非他思；友！有自体得，他思所作用而非已思；友！有自体得，自思与他思俱作用；友！有自体得，自思与他思俱非作用。

三九　四施净：友！有施、施者净，于受者非［净］；友！于受者净，施者非［净］；友！有施、施者、受者俱非净；友！有施、施者及受者俱净。

四〇　四摄事：布施、爱语、利行、同事。

四一　四非圣言：虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语。

四二　四圣言：离虚诳语、离离间语、离粗恶语，离杂秽语也。

四三　复四非圣语：不见言见、不闻言闻、不觉言觉、不识言识也。

四四　复四圣语：不见言不见、不闻言不闻、不觉言不觉、不识言不识也。

四五　复四非圣言：见言不见、闻言不闻、觉言不觉、识言不识也。

四六　复四圣言：见言见、闻言闻、觉言觉、识言识也。

四七　四人：友！有一类人令自苦、勤自苦；友！有一类人令他苦、勤他苦；友！有一类人令自苦、勤自苦又令他苦、勤他苦；友！非令自苦、非勤他苦、又非令他苦、非勤他苦，彼不令自苦，不令他苦而于现在世断欲、灭尽、清凉、觉受乐、自为圣性而住。

四八　复四人：友！有一类人，有自利行而非他利［行］；友！有一类人，有利他行而非自利行；有一类人，非自利行亦非利他行；友！有一类人，有自利行亦有利他行。

四九　复四人：于闇赴闇、于闇赴明、于明赴闇、于明赴明。

五〇　复四人：不动沙门、赤莲华沙门、白莲华沙门、妙软沙门。

友！彼正知者、正见者、应供者、正等觉者之世尊，正实开示此等之四法。［故］……乃至……当为诸天、人之义利、利益、安乐。

第二　诵品

一

友！彼正知者、正见者、应供者、正等觉者之世尊，正实开示五法。［故］……乃至……为诸天、人之利义、利益、安乐。

五法者何耶？

一　五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。

二　五取蕴：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴也。

三　五欲功德：眼所识之色是可爱、可喜、可乐、可意而能令赍欲，又能令染着；耳所识之声……鼻所识之香……舌所识之味……身所识之触是可爱、可喜、可乐、可意而能令赍欲，又能令染着。

四　五趣：地狱、畜生、饿鬼、人、天也。

五　五悭：住处悭、家悭、利得悭、色悭、法悭。

六　五盖：欲贪盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。

七　五下分结：有身见、疑、戒禁取、欲贪、瞋恚。

八　五上分结：色贪、无色贪、慢、掉举、无明。

九　五学处：离杀生、离不与取、离欲邪行、离虚诳语、离窣罗迷丽耶、末陀等诸放逸处。

一〇　五不能处：友！漏尽之比丘，不可能故意断生者之命；漏尽比丘，不可能以盗心不与而取；漏尽比丘，不可能行淫欲法；漏尽比丘，不可能正知而说虚诳语；漏尽比丘，不可能以爱欲意受用所蓄积————犹如前在家时。

一一　五损失：亲属损失、财损失、病损失、戒损失、见损失。友！诸有情因其亲属损失、财损失、病损失、身坏命终之后，不生于无幸处、恶处、险难处、地狱；友！诸有情因其戒损失、见损失，身坏命终之后，生于无幸处、恶处、险难处、地狱。

一二　五成就：亲属成就、财成就、无病成就、戒成就、见成就。友！诸有情因其亲属成就、财成就、无病成就，身坏命终之后，不生于善趣、天界；友！诸有情因戒成就、见成就、身坏命终之后，生于善趣、天界。