具足明及行

敬礼瞿昙佛’

八

圣尊！此阿吒曩胝之守护经，是为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之保护、守护、安全、安乐住也。圣尊！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之中，不论何人善习、善学、善记忆此阿吒曩胝之守护经，甚或非人夜叉，或夜叉女，或夜叉男子，或夜叉女儿，或夜叉大臣，或夜叉眷属，或夜叉佣人，或乾闼婆，或乾闼婆女……乃至……或鸠槃荼，或鸠槃荼女……乃至……或那伽，或那伽女……乃至……以恶心随比丘或比丘尼、优婆塞、优婆夷之行而行，之立而立，之坐而坐，之卧而卧者。圣尊！彼非人夜叉于我之村邑聚落，不获恭敬尊重；圣尊！彼非人于我都城之阿罗伽万达，不得土地住所；圣尊！彼非人不得参加我夜叉等之集会；圣尊！彼诸非人等，亦无有与彼嫁娶；圣尊！而且诸非人等，以其身等之言语饱骂彼；圣尊！诸非人等，以空钵被［彼］头；圣尊！诸非人等，以碎彼头为七分。

九

圣尊！非人有凶恶、凶猛、恐怖者，彼等不顾诸大王，不顾诸天王之大臣，不顾诸大天王之陪臣；圣尊！然，此非人反叛诸天王。圣尊！犹如摩揭陀王之领土有大盗，此等不顾摩揭陀王、不顾摩揭陀王之大臣、不顾摩陀王之陪臣。如此等之大盗，反叛摩揭陀王。如是，圣尊！非人有凶恶、凶猛、恐怖者，此等不顾诸天王，不顾诸大［天］王之大臣，不顾诸大［天］王之陪臣；圣尊！此等之非人称反叛诸大［天］王。圣尊！不论任何非人夜叉，或夜叉女……乃至……以恶心，随比丘或比丘尼、优婆塞、优婆夷之行而行，之立而立，之坐而坐，之卧而卧者，应呼叫此等之夜叉、大夜叉、军帅、大军帅：‘此夜叉捉住、侵、恼害我等不放。’

一〇

如何［呼叫］夜叉、大夜叉、军帅、大军帅耶？

因达、苏摩、越鲁那及

婆罗睹越阇、婆阇婆提、

奢达那、加摩涉达及

轻鲁康睹、尼康睹、

婆那达、奥婆万尼及

天王御者之摩达利、

奢达阇那乾闼婆及

那罗、洗尼沙婆王、

沙达义罗、醯摩婆多及

芬那加、伽罗提耶、俱罗、

尸郁伽、无奢利达及

益沙尔达、优康达罗、

伍吧罗、须吧启达及

虚利、礼提、曼提耶、

般阇罗旃陀、阿罗越伽、

吧周那、须摩那、须无加、

达提无加、摩尼、摩尼阇罗、提迦、

以上共势立沙加。

呼叫此等夜叉、大夜叉、军帅、大军帅，云：‘此夜捉住、侵、恼害［我等］不放。’

一一

圣尊！此阿吒曩胝之守护经，是为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之守护、安全、安乐住也。

圣尊！然，我等告别！于我等事繁多忙。”

“今、诸大［天］王，随汝等之意欲。”

于此，四大天王起座，敬礼世尊，行右绕礼，消失于其处，彼夜叉等亦起座，或敬礼世尊，行右绕礼，消失于其处；或与共相会释，交谈可感铭之语后，消失于其处；或向世尊合掌已，消失于其处；或默然消失于其处。

一二

于是，其夜过后，世尊告诸比丘曰：

“诸比丘！昨夜，四大［天］王，众多之夜叉军……

明眼有光辉

归命毗婆尸

怜愍诸有情

归命尸弃佛”

［参照三以下之偈］……

“圣尊！此阿吒曩胝之守护经……或默然消失于其处。”

一三

“诸比丘！学习阿吒曩胝之守护经，熟［念］阿吒曩胝之守护经，奉持阿吒曩胝之守护经。诸比丘！此阿吒曩胝之守护经有利益，此为比丘、丘比尼、优婆塞、优婆夷之守护、安全、安乐住也。”

世尊如是说已，彼等诸比丘，欢喜世尊之所说。