如是我闻。

一

尔时，世尊住王舍（城）灵鹫山，时，四大［天］王，以众多之夜叉军、众多之乾闼婆军、众多之鸠槃荼军、众多之那伽军守护、警护、保障四方已，于深夜，殊妙容光遍照灵鹫山，来诣世尊之处，敬礼世尊，却坐一面，彼夜叉等亦敬礼世尊，却坐一面，或向世尊问讯，却坐一面，或与世尊交谈感铭之语后，却坐一面，或向世尊合掌，却坐一面，或告自己姓名，却坐一面，或默然坐于一面。

二

坐于一面之毗沙门大［天］王白世尊言：“圣尊！有高位之夜叉未信仰世尊；有高位之夜叉实信仰世尊；圣尊！有中位之夜叉未信仰世尊；圣尊！有中位之夜叉，实信仰世尊；圣尊！有下位之夜叉未信仰世尊；圣尊！有下位之夜叉，实信仰世尊！然者，圣尊！夜叉既有未信仰世尊，其何因耶？圣尊！世尊为断杀生而说法；为断不与取而说法；为断欲邪行而说法；为断妄语而说法，为断放逸根之饮酒而说法。然，圣尊！夜叉既不断杀生、不断不与取、不断欲邪行、不断妄语、不断放逸根之饮酒。［此］于彼等为不欢喜、不愉快事也。

圣尊！世尊之弟子众取用深林之茂树、闲静而音少响少、无人烟、无人迹、堪作卧、适于静思之坐卧处。住此处之上位夜叉，有不信仰世尊之语者，圣尊！为彼等之发信仰心，愿世尊纳受阿吒曩胝之守护经，此为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之保护、守护、安全、安乐住也。”

世尊默然而认许。

三

时，毗沙门大［天］王知世尊之认许，其时，唱阿吒曩胝之守护经：

“明眼而光辉

归命毗婆尸

慈愍诸有情

归命尸弃佛

洗除诸烦恼

如是苦行者

归命毗舍浮

碎破魔王军

归命拘楼孙

已得安全之

婆罗门归命

拘那含牟尼

解脱一切方

归命迦叶佛

灭除一切苦

而宣说此法

光辉之释子

归命鸯耆罗

除灭世烦恼

当作如实观

不用于两舌

伟大不知畏

为人天利益

具足明与行

归命瞿昙佛

伟大无怖畏

四

阿帝提之子

大轮太阳升

若彼之升者

夜暗影消没

若彼之升时

呼称之为昼

其处是深湖

于海水积聚

如是人当知

‘于海水积聚’

人人之称呼

由此彼‘东方’

有誉大天王