大智之弟子　以及殊胜者

皆来于此处　三十三诸天

普见于此事　与主共欢喜

归命礼如来　法及善法性

依此，实是三十三天之诸天，更恬悦、欢喜：“实是天众增大而阿修罗众减少。”

一四

世尊！如是三十三天之诸天，彼等会集善法堂，思虑其目的。而且彼四天王，对其目的，语而又教，自立而不离座。

受彼等天王　所语及所教

心清净寂静　各各立其座

一五

时，世尊！于北方现大光明，发起光耀，凌驾诸天之神威。帝释天即告三十三天言：“诸卿！见微相，现光明，发起光耀时，该是梵天将出现。现光明，发光耀者，乃梵天出现之前相。

以现微相者　应是梵天现

此广大光耀　为梵天微相”

一六

世尊！三十三天之诸天，各坐自座而言：“欲知此光耀有如何之结果，欲实见彼而往其处。”

四天王亦各坐自座而言：“欲知此光耀有如何之结果，欲实见彼而往其处。”闻此，三十三天之诸天，相附和而言：“欲知此光耀有如何之结果，欲实见彼而往其处。”

一七

世尊！常童子梵天，对于三十三天之诸天出现时，即化作鄙粗形相而出现，若以梵天之自然容相而出现者，为三十三天之诸天眼所难感触也。常童子梵天现于三十三天之前时，彼之色光，凌驾其他诸天。世尊！恰如黄金体光，凌驾人体，如是，常童子形梵天，现于三十三天之前时，彼以其色光，凌驾其他之诸天。常童子梵天，现于三十三天之前时，在其集会，无与任何天交谈，亦不起立，又无以座接待。一切寂默，于座上结跏趺坐合掌思惟：“常童子梵天，有彼用务而坐于其天之座。”然而，坐常童子梵天之其座之天，得大法悦，得大欢喜。恰如刹帝利之灌顶而新即位，得大法悦，得大欢喜，如是坐常童子梵天之其座之天，得大法悦，得大欢喜。

一八

世尊！如是，常童子梵天，化作鄙粗之形相而为儿童形，五髻而现于三十三天之前。彼行于虚空，结跏趺坐于空中。恰如强力之人，善扩其座，又均整于地上如结跏趺坐，如是，实是常童子梵天，行于虚空，结跏趺坐于空中，知三十三天之诸天欢喜，以随喜次偈：

三十三诸天　与主共喜欢

归命礼如来　法及善法性

佛处修梵行　而得来此处

见色光殊胜　新生之诸天

彼色光寿命　凌驾他诸天

大智之弟子　以及殊胜者

皆来于此处　三十三诸天

普见于此事　与主共喜欢

归命礼如来　法及善法性

一九

世尊！常童子梵天说此事。常童子梵天说此事时，俱备八种声，即：玲珑、清彻、美妙、和雅、充满、不乱、甚深、广博。世尊！以声告常童子梵天之集会时，其音声不出集会之外。而俱备如是八种声者，称为有梵声。

二〇

世尊！如是，常童子梵天，自己化为三十三天之形，于三十三天之各座结跏趺坐告三十三天言：

“三十三天！诸卿如何思惟？彼世尊为众生之幸福，为众生之安乐哀愍世间，为人、天之利益、幸福、安乐而行动者，任何人该归依佛陀、归依法、归依僧伽、于教善奉行，彼身坏死后，或者生于他化自在天、化乐天、睹史多天、夜摩天、三十三天、或者生于四天王天。又虽赴最下界亦可赴乾闼婆界。”

二一

世尊！常童子梵天说此事。常童子梵天说此事时，各各天思惟：“在予座者，唯有一天说。”

一天言说时　一切化天说

一天默座时　诸化天寂默