一

如是我闻。一时，世尊住那烂陀城之婆婆利庵罗园。尔时，长者坚固，诣访世尊之处，诣已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之长者坚固白世尊言：

“世尊！此殷盛丰裕、人民炽盛之那烂陀城人，敬信世尊。善哉！世尊！世尊宜令一比丘，现上人法之神通、奇迹之示导。然者。此那烂陀城民，更越敬信世尊。”

如是言时，世尊告长者坚固曰：

“坚固！我实不向诸比丘如是说：‘诸比丘！汝等为白衣之在家者等，现上人法之神通、奇迹’之示导。”

二

长者坚固再如是白世尊曰：

“世尊！我非恼犯世尊，而复如是言：世尊！此殷盛丰裕、人民炽盛之那烂陀城人，敬信世尊。善哉！世尊！世尊宜令一比丘，现上人法之神通、奇迹之示导。然者，那烂陀城民，更越敬信世尊。”

世尊再告长者坚固曰：

“坚固！我实不向诸比丘如是说：‘诸比丘！汝等为白衣在家者等，现上人法之神通、奇迹’之示导。”

三

长者坚固三度白世尊曰：

“世尊！我非恼犯世尊，而复如是言：世尊！此殷盛丰裕、人民炽盛之那烂陀城人，敬信世尊，善哉！世尊！世尊宜令一比丘，现上人法之神通、奇迹之示导。然者，此那烂陀城民，更越敬信世尊。”

“坚固！此三种示导，我自证知、作证已而开示者。三种者何耶？则：神通神变、记心神变、教诫神变是。

四

坚固！又神通神变者何耶？坚固！因有比丘，能现无量种之神变：一身现为无量身，无量身现为一身，或显或隐、穿墙、串壁、穿山，皆通行无碍，犹如于虚空；出没大地，犹如于水中；履水不没，犹如于地上；结跏趺坐于空中浮游，犹如有翼之鸟；以手扪摸日月之如是大神力、大威力；或现身以达梵天之世界。于某已得信之归依者，见此比丘，能现无量种之神变：一身现为无量身，无量身现为一身；或显或隐、穿墙、串壁、穿山，皆通行无碍，犹如于虚空；出没大地，犹如于水中；履水不没，犹如于地上；结跏趺坐于空中浮游，犹如有翼之鸟；以手扪摸日月之如是大神力、大威力；或现身达于梵天之世界。

五

彼得信之归依者，以此告某一未信未归依者言：‘友！实希有哉！友！实未曾有哉！沙门有大神力、大威德耳！我见一比丘，能现无量种之神变：一身现为无量身，无量身现为一身；……乃至……能现身达于梵天之世界。’如是未信未归依者，答彼得信之归依者曰：‘友！实有名为建咒梨明咒。彼比丘则依此明咒，现无量种之神变也。则：现一身为无量身，无量身现为一身……乃至……能现身达于梵天之世界。’坚固！汝如何思惟耶？彼未信未归依者，不对已得信之归依者如是言否？”

“世尊！可能如此言。”

“然，坚固！我以观察于神通神变之过患，而厌患、惭愧、避遣神通神变。

六

复次，坚固！记说他心神变者何耶？坚固！有能观察诸有情及他人之心、心所及寻、伺，而记说：‘汝之意是如是，汝之意是如斯、汝之心是如此。’某得信之归依者，见彼比丘，能观察诸有情及他人之心、心所及寻、伺，记说：‘汝之意是如是、汝之意是如斯、汝之心是如此。’

七

彼得信之归依者，或以此告某未信未归依者言：‘友！希有哉！友！未曾有哉！沙门之大神力、大威力；我见一比丘，能观诸有情及他人之心、心所及寻伺，而记说：“汝之意是如是、汝之意是如斯、汝之心是如此。”’闻此之未信未归依者，会向已得信之归依者言：‘友！有名为摩尼柯咒，彼比丘乃依此明咒，而记说诸有情及他人之心、心所……乃至……“汝之意是如是、汝之意是如斯、汝之心是如此。”’坚固！汝如何思惟耶？彼未信未归依者，不会对已得信之归依者如是言否？”

“世尊！可能如是言。”

“然，坚固！我观察于记心神变之过患，而厌患、惭愧、避遣此记心神变也。

八

复次，坚固！教诫神变者何耶？坚固！于此，有比丘如是教诫：‘汝应如是寻思，汝勿如是寻思；应如是作意，勿如是作意；舍离此，应到彼而住。’坚固！如是，称为教诫神变。

九～四三

复次，坚固！今［如来］出现于世、阿罗汉，等正觉……乃至……［广说如沙门果经四〇～七四节］。

四四

彼观见自己已舍离五盖时，则生欢喜；已生欢喜者，则喜悦；意怀喜悦者，则身轻安；身已轻安者，则觉受乐；有乐者，则心三昧。彼已去诸欲，远离不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，以达初禅而住。彼以由离生喜、乐，浸润、普遍充满、遍溢其身；以由离生喜、乐，无不普洽其全身。［广说如同经七五节］。

四五

坚固！犹如熟练之助浴者或助浴者之弟子、撒洗粉于铜盆，以注水而搅绕，使浸湿而至周遍内外不渗出。坚固！［比丘］由离生喜、乐，浸润、普遍充满、遍溢其身；以离生喜、乐，无不普洽其全身［同经七六节］。

四六～四九

［如同经七七～八〇节］。

五〇～五一

达第四禅而住……乃至……坚固！如是称为教诫神变。［同经八一～八二节］。

五二

如是心寂静、纯净、无烦恼，远离随烦恼，柔软、堪任、安住不动时，比丘之心倾注于智见……乃至……坚固！此称为教诫神变［广说如同经八四～九八节］。

五三～五六

……证知‘更不来此生。’坚固！此，称为教诫神变。［参照同经八四～九八］

六七

坚固！此三种之神变，我自证知、体现而宣说。坚固！往昔，于此比丘之教团中，有一比丘，心起如是思念：‘此等四大种，则：地界、水界、火界、风界、于何处而灭尽耶？’尔时，坚固！彼比丘之心统一，入定而显现趣天道。

六八

尔时，坚固！其比丘往彼四大王众天之处，至已，如是问四大王众天曰：‘卿等！此等四大种，则：地界、水界、火界、风界，于何处而灭尽耶？’

如是问时，坚固！四大王众天答比丘言：‘比丘！我等实不知此等四大种，则：地界、水界、火界、风界，于何处灭尽耶？有四大王［天］比我等殊胜。彼等可能知此等四大种，则：地界、水界、火界、风界，于何处灭尽也。’

六九

尔时，坚固！其比丘往彼四大王［天］之处，至已：问四大王［天］曰：‘卿等！此等四大种，则：地界、水界、火界、风界，于何处灭尽耶？’