第六　吸食品

（五一）

“不恭敬……簌簌作声而食之突吉罗……于憍赏弥制之……因众多比丘……众多比丘等簌簌作声而饮牛乳……有一制，依一种等起而生起。”

（五二～五四）

“不恭敬……手（……钵……唇……）而食之突吉罗……有一制，依一种等起而生起……。”

（五五）

“不恭敬……以被食物所污之手持水瓶之突吉罗……于婆祇国制之……因众多比丘……众多比丘以被食物所污之手持水瓶……有一制……依一种等起而生起……。”

（五六）

“不恭敬……将混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间之突吉罗……于婆祇国制之……因众多比丘……众多比丘将混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间……有一制……依一种等起而生起……。”

（五七）

“不恭敬……对［无病而］手持日伞者说法之突吉罗……于舍卫城制之……因六群比丘……六群比丘对手持日伞者说法……有一制、一随制……依一种等起而生起，由语与意生起而不由身。”

（五八～六〇）

“不恭敬……对手持杖者（……手持刀者……手持武器者……）说法之突吉罗……有一制、一随制……依一种等起而生起，由语与意生起而不由身。”

第七　草履品

（六一～六七）

“不恭敬……对［无病而］穿草履者（……穿鞋者……坐于乘坐物者……卧床者……散乱姿态而坐者……缠头者……覆面者……）说法之突吉罗……有一制、一随制……（如前）。”

（六八～七二）

“不恭敬……坐于地上为［无病而］坐于座床者（……坐于低座为［无病而］坐于高座者……立而为［无病而］坐者……行于后为［无病而］行于前者……行于道外为［无病而］行于道中者……）说法之突吉罗……有一制、一随制，依六种犯罪等起之一种等起而生起。”

（七三）

“不恭敬……［无病而］站立大、小便之突吉罗……有一制、一随制，依六种犯罪等起之一种等起而生起，由身与意生起而不由语。”

（七四）

“不恭敬……［无病时］于青草上大、小便及唾痰之突吉罗……。”

（七五）

“不恭敬……［无病］于水上大、小便及唾痰之突吉罗于何处制立耶？”“于舍卫城制之也。”“因何人耶？”“因六群比丘也。”“为何事耶？”“六群比丘于水上大、小便及唾痰之事也。”“有一制、一随制。”“依六种犯罪等起之一种等起而生起，由身与意生起而不由语。”

——————七十五学法终——————

——————大分别中制处章终——————

摄颂

全圆与覆身　威仪视下方

衣拉上．哄笑　大声．摇为三

叉腰并缠头　膝行与乱姿

留意．顾视钵　适量．汁．满钵

留意顾视钵　顺次汁适量

积上而覆盖　乞故示不满

不作大．圆形　口．手．不言谈

投．啮．胀．振摇　及饭粒撒落

吐舌出口而　喳喳与簌簌

手．钵．唇．食物　以及混饭粒

对于持伞者　世尊不说法

持杖及持刀　持武器亦然

草履以及鞋　乘物．卧床者

乱姿及缠头　以及覆面者

地上与低座　立．后及恶道

立者不与为　青草及水上

诸品总摄颂

全圆与哄笑　叉腰及施食

饭球并吸食　第七草履品

二

［四波罗夷］

（一）

行不净法者，犯几种罪耶？行不净法者，犯三种罪：于［鸟兽］未食之身行不净法者，波罗夷；于已食多分之身行不净法者，偷兰遮；不触［肉］而以生支入于口中者，突吉罗。行不净法者，犯此三种罪。

（二）

不与取者，犯几种罪耶？不与取者，犯三种罪：值五摩沙迦或五摩沙迦以上，不与物而以盗心取者，波罗夷；值一摩沙迦以上或五摩沙迦以下，不与物而以盗心取者，偷兰遮；值一摩沙迦或一摩沙迦以下，不与物而以盗心取者，突吉罗。不与物取者，犯此三种罪。

（三）

故意夺人生命……犯三种罪：故为［某］人掘阱，言：“彼陷而死”者，突吉罗；陷而生苦受者，偷兰遮；死者，波罗夷。故意……犯此三种罪。

（四）

主张空无之上人法……犯三种罪：持不善欲望，贪欲之性而主张空无之上人法者，波罗夷；言：“住汝精舍之比丘是阿罗汉。”对方知解者，偷兰遮；不知解者，突吉罗。空无……犯此三种罪。