【原文】

九四，大吉无咎。［王弼注：“履非其位，而下据三阴，得其所据，失其所处。处聚之时，不正而据，故必大吉，立夫大功，然后（无）咎也。”］

《象》曰：“大吉无咎”，位不当也1。

【注释】

1位不当也：这是以九四的爻位爻象为说的。九四是以阳爻居于阴位，所以说“位不当也”。

【译文】

九四，至为吉祥，没有灾咎。

《象传》说：“至为吉祥，没有过错”，说明居位不适当。

【解说】

九四下乘三阴，故“大吉”。九四以阳爻居阴位，失位（位不当也），故无咎。

九四聚会时的座次安排不好。

【原文】

九五，萃有位，［徐子宏《周易全译》：“萃，借为瘁。”］无咎匪1孚2。［高亨《周易古经今注》：“孚，罚也。”］元永3贞4，悔亡5。

《象》曰：“萃有位”，志未光也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘志未光也’者，虽有盛位，然德未行，久乃悔亡。今时志意未光大也。”］

【注释】

1匪：通“非”。

2孚：诚信。

3永：长久。

4贞：纯正。

5亡：消除。

【译文】

九五，聚集的时候高居尊位，没有过错，但尚未取信于民。宜于永久不渝地修养德行，保持正确方向，则悔恨消亡。

《象传》说：“聚集的时候高居尊位”，说明志向有待光大故人还未信服。

【解说】

九五刚毅、中正，在君位，故“无咎”。九五有孚于六二，但为敌阳九四所阻，难于应二，故曰“匪孚”。但六二在坤中，坤有“利牝马之贞”，自始至终永贞于九五（元永贞），所以“悔亡”。九五被上六阴柔所掩，在兑体，兑为泽为昧，故其志未能光大。

【原文】

上六，赍咨1涕2洟3，无咎。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“赍，持。资，赙也。货财丧称赙。”］

《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上4也。

【注释】

1赍咨：悲叹之声。

2涕：流眼泪。

3洟：流鼻涕。

4上：上等的地位。未安上，这是以上六的爻位为说的。上六是全卦最上一爻，比喻人事也就是最高的地位。

【译文】

上六，悲伤哀叹，痛哭流涕，没有过错。

《象传》说：“悲伤哀叹，痛哭流涕”，说明高居极位，孤立无援，以致心不能安。

【解说】

赍咨，悲伤的怨声。涕洟，是流眼泪和鼻涕。上兑为口为泽水，故为“涕洟”。上六柔弱穷极又乘刚孤立无援，不安于穷吝（未安上也），悲哀自己的命运，故“涕洟”，然而它以阴爻居阴位，当位“无咎”。

上六是心比天高，命比纸薄。