2元：大。

3夫：男子。

4孚：诚信。

5厉：危险。

【译文】

九四，乖离之时孤立无援，后遇阳刚的大丈夫，彼此以诚相待，虽有危险，终无过错。

《象传》说：“彼此以诚相待，终无过错”，说明能施行自己的意志。

【解说】

“元”是大，“元夫”是大丈夫的意思。互坎为长男为元夫。九四应当与初九相应，但都是阳爻，不能应援（睽孤）。九四上下皆阴，故为“交孚”，坎险故为“厉”，互坎为志，“交孚”则志愿得以施行（志行也）。交孚就是互信，这是合作求同的基础。

【原文】

六五，悔亡。厥1宗2噬3肤4，［朱熹《周易本义》：“噬肤，言易合。”］往5何咎？

《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。

【注释】

1厥：其。

2宗：同族之人。

3噬：吃。

4肤：软肉。

5往：前进。

【译文】

六五，悔恨消亡，与其宗族亲者之关系如咬柔软的肉一般和顺，往前进发又有什么过错呢？

《象传》曰：“与其宗亲之关系如咬柔软的肉一般和顺”，说明前往必有喜庆。

【解说】

“厥”是其，“宗”指宗族，兑为口，即是噬（吃），“肤”是柔软容易咬食的肉。六五阴爻居阳位，柔弱不正，当然有悔。不过与九二阴阳相应，可使“悔亡”。六五为宗族之主，九二与六五正应。二五相上下，五往下到二位，二往上到五位，则出现互艮体，艮一阳在外为肤，就是让同宗的人吃上好肉（厥宗噬肤），故“往无咎”。古代能吃上肉是喜庆的事情，故“往有庆也”。

【原文】

上九，睽孤。见豕负涂1，［程颐《易传》：“负涂，背负泥涂。”］载鬼一车，先张之弧2，［欧阳维诚《周易新解》：“张之弧，拉开其弓。”］后说3之弧。匪4寇5婚媾6，往遇雨则吉。

《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也7。

【注释】

1负涂：背上涂着泥污。

2弧：弓。

3说：通“脱”。

4匪：通“非”。

5寇：即盗寇。

6婚媾：结婚。

7群疑亡也：各种疑问都消除了。

【译文】

上九，乖离至极孤独无援，犹如见肥猪满身泥巴，又像看见一辆大车满载鬼怪，起初张弓欲射，后又迟疑将弓放下。原来不是草寇，而是求婚者。往前走遇雨吉祥。

《象传》说：遇雨吉祥，说明种种疑惑都已消失。

【解说】

睽卦意为反目，反目则各种离奇可见，即豕（猪）、鬼、车、涂（泥）、弧（弓）、寇、雨等等，离为目，故为见。中有互坎（三四五爻），坎为寇，六三虽居坎体，但应上九，即不是盗寇（非寇）而是“婚媾”。下兑为泽，坎为水，象征泽蒸腾而上化为雨水，六三在坎，与上九正应，故曰“遇雨”。下兑为悦，故遇雨则吉。雨水洗净一切污浊和假象，则“群疑亡也”。此爻是说因为睽、不合，而互相猜疑，气氛变得离奇光怪、污秽不堪，只有开诚布公，消除猜疑，才恢复本来干净的面目。