【译文】

《象传》说：大泽淹没了树木，即是大过。君子突遇变动仍勇毅独立，无所畏惧，退隐出世也没有烦恼。

【解说】

泽灭木，称为泽风大过，即上兑泽没过下巽木。兑泽之水本应在下滋养树木，今竟“灭过木”，是太过之象。君子对此灭顶之灾，当独立不惧，挽狂澜于既倒。若无力回天，归隐山林，也不要太过于苦闷。

【原文】

初六，藉1用白茅2，无咎。

《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。

【注释】

1藉：垫。

2白茅：白色的茅草。

【译文】

初六，以白色的茅草铺地在上面放置祭器，不会有何过错。

《象传》说：“以白色的茅草铺地”，是指柔顺居于下位。

【解说】

藉，荐也，垫也，凡以物衬垫曰“藉”。巽为伏，初在下，故为藉。古代礼制封诸侯以上，“蒩（藉）以白茅”。巽为草木，故为“白茅”。柔在下也，是祭祀时铺衬白茅于地上，以示洁诚，谓慎重其事。初在最下，拯救危亡，有心无力，要勿用，故“无咎”。

周文王长子伯邑考被纣王杀死之后，妲己提议，将其肉做成饼，赐给周文王，以试探他是否识阴阳、善术数。周文王接到肉饼之后，虽然知道这是用儿子的肉做的，但不敢不吃，“如不食子肉，难逃杀身之祸。”为了生存，周文王只好装作浑然不知吃下肉饼，以骗取纣王，让纣王以为文王会卜卦只是浪得虚名而已，因此纣王就放了他，这才脱险（无咎）。

【原文】

九二，枯杨生稊1，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“稊，穉也。杨叶未舒称稊。”］老夫2得其女妻3，无不利。

《象》曰：老夫女妻，过以相与4也。

【注释】

1稊：植物的嫩芽，特指惁柳的新生枝叶。

2老夫：指老年男子。

3女妻：指少女一般的妻子。

4相与：相处。

【译文】

九二，枯萎的杨树长出新枝，老汉娶得年轻的妻子，没有什么不利。

《象传》说：老汉娶得年轻的妻子，说明虽然阳刚过甚，却仍能与阴柔结合。

【解说】

稊，树木新生之芽叶、新枝条。“女妻”，谓年少的妻子。“过以相与”是说相配得不当，是太过之配。巽为风木为杨，“女妻”即初六，中间互乾为元为生。“枯杨生”喻生机重现，生命力强，这是说于大过动荡危难之时，能抖擞精神振作起来，因而出现一线生机，局势转好而有希望，故“无不利”。

【原文】

九三，栋桡，凶。

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅1也。

【注释】

1辅：辅助，支持。

【译文】

九三，栋梁弯曲，有凶险。

《象传》说：栋梁弯曲，有凶险，说明独挑栋梁，没有别的来帮辅。

【解说】