1舍：丢弃。

2尔：你。

3灵龟：古人用龟甲占卜，认为龟能预知吉凶，因而称“灵龟”。

4朵颐：本是鼓动下巴，引申为咀嚼大块肉的意思。

【译文】

初九，舍弃你的灵龟，来观看我垂腮进食，有凶险。

《象传》说：“观看我垂腮进食”，说明这样观而不为的行为不值得尊重。

【解说】

舍，弃也。尔指初九，就是占问者自己。我是筮者，在此泛指他人、别人。朵，动也。此口颊上下张合之状。传说灵龟之生存，不食谷而食气，此是说舍去自己的谋生之道而羡慕别人口中的咀食，初九舍其自有之灵宝，而窥观他人之宠禄，不合慎节之义。如此则躁进失机贻人笑柄，殃咎必至。亦不足贵，是妄动轻浮之象。言初九本来可贵，反因妄动而不足贵。

【原文】

六二，颠颐，［李鼎祚《周易集解》引王肃曰：“养下曰颠。”］拂1经2于丘。颐，征凶。

《象》曰：六二征凶，行3失类4也。

【注释】

1拂：违反。

2经：常，常理。

3行：出行。

4类：同类。

【译文】

六二，颠倒养生之德，又违背常理，向上寻求供养，往前进发有凶险。

《象传》说：六二往前进发有凶险，说明它的行动没有同类相伴。

【解说】

颠是填。“填颐”，犹言填饱肚子。“拂经”，原意为不去自己经营，此指违反常道，不求正道。丘，高坡，指高贵富有者。“于丘颐”，谓往高处求高贵者收养。六二想要糊口却不自己经营而去乞食求养于人，非谋生正道，故“凶”。二、五不应，六五亦不是经营者，故前往有凶（征凶）。三、四、五皆阴，阴遇阴则窒，阴遇阳方为类，今六二不遇阳，故曰“行失类也”。

【原文】

六三，拂1颐，［孔颖达《周易正义》：“拂，违也。”］贞2凶，十年勿用，无攸3利。

《象》曰：“十年勿用”，道大悖4也。

【注释】

1拂：违反。

2贞：占卜。

3攸：所。

4悖：违背。

【译文】

六三，违背养生之德，意味着凶险，十年中将没有作为，也不会有任何利益。

《象传》说：“十年内不受重用”这是大大背离了万物颐养的道理的恶果。

【解说】

拂，弗也。“拂颐”是说口不能食，引申为不能养活自己。“十年”指多年。“勿用”，不能有所作为。“无攸利”，发展下去很不利。六三不当位，承乘皆阴，故“十年不用，无攸利”也。六三缺乏谋生能力，故“凶”。

【原文】

六四，颠颐，吉。［王弼注：“体属上体，居得其位，而应于初，以上养下，得颐之义。”］虎视眈眈1，其欲逐逐2，无咎3。

《象》曰：颠颐之吉，上4施光5也。