“主公，适才此女被南匈奴人所掳，我等将其所救，她言说自己乃是朝廷侍中蔡邕之女，请问主公如何安置？”

“蔡邕？”

蔡邕的名字刘备也有所耳闻，蔡邕的“焦尾琴”刘备久闻大名。

历史上的蔡邕，他精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广，除通经史、善辞赋外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，所创“飞白”书体，对后世影响甚大，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经，是东汉杰出的文学家和书法家。

而她的女儿则比他自己更有名。

那女子上前向刘备行礼，缓缓开口：“蔡琰，见过将军。”

仪态端庄、大方，一看就不是寻常女子，是受过良好的礼仪教育，汉代的女子，要是村妇寻常女子，那是天天不是在地里头刨食，就是天天在纺织各种粗织品，男耕女织吗，她们是没有见过什么大世面的，要是现在经过了匈奴人的恐吓之后还能和刘备这么说话，那就不可能只是个村妇了。

蔡琰，有可能很多的人并不熟悉，不过，她的字，很多人都听说过，她，字文姬。

如果王鸿鸣在此，一定会是很激动的，因为这是蔡文姬啊！著名的才女蔡文姬啊！

蔡文姬是中国古代历史上广为人知的才女。她为人博学多才而又精通音律，在历史上早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。

历史上兴平二年也就是公元195年，中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。

如果是现在，蔡文姬被呼厨泉掳掠回了塞外匈奴处，估计也会是历史上的下场。

而走原历史上，蔡文姬是在建安十一年也就是公元207年，被曹操从匈奴人手里所救回来的。

曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。

而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，现在让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。

曹操又问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。蔡琰回家后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。

关于蔡文姬的情况，历史上记载过的，也就是如此了，按照历史的发展，似乎此时蔡文姬应该也是嫁过人的了，是他人之妇。

不过，现在的情况也都和历史上的情况出现了一些不同，蔡文姬确实是嫁人了，不过他第一任老公短命，比原本在历史上死的时间还要早，蔡文姬还没有嫁过去就已经死了，结果蔡文姬连洞房都没有进，现在就已经是寡妇了。

今天，蔡文姬是出城来给自己的父亲蔡邕上坟祭奠的，而蔡邕因为董卓之乱感染瘟疫而死，蔡文姬是连失父亲、丈夫，真真正正的成了一个孤家寡人，没有了什么亲人。

老话讲，“福无双至，祸不单行”，这句话应用在蔡文姬的身上真是灵验的很！自己在父亲坟前哭着祭拜的时候，匈奴人竟然在郊外突然出现，践踏了自己父亲的坟茔不说，还把自己给掳走了。

不过，现在的蔡文姬远比历史上的她要幸运的多，毕竟，现在她又被刘备他们给救了，至少还是没有被这群匈奴人给带回塞外，成为一个悲惨的女子。

而她之后的命运究竟是如何，在历史上也没有了定论。现在蔡文姬的命运将会如何的发展，也行真的也只有老天爷知道了！