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第527章 驱逐鞑虏
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理学,或称道学,亦称义理之学。以北宋时的程颢、程颐两兄弟与南宋时的朱熹为代表,故后世将之称为“程朱理学”。

“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介,开启理学序幕,主张将儒学经典作为治理国家的依据。

北宋五子,包括二程、周敦颐、张载、邵雍,都是北地河洛人氏。而赵复正是其中周敦颐一脉弟子。是以他所传授的理学,也属于河洛学说,让北地文人有天生的亲近感。

赵宋南渡之后,理学以朱熹为尊。“存天理、灭人欲”,正是他的核心主张。

虽然赵复并不太看得起朱熹,可被一个稚儿如此编排理学,让他到底觉得有些愤懑难安。

就如同被一个不讲道理的家伙,臭骂自家的侄儿。

可是,却不能说那家伙浅薄无知,胡言乱语。

汉武罢黜百家,独尊儒术之后,儒学便成为治国的主流学说。但是魏晋时黄老学说重新兴盛,隋唐诸帝又信奉佛道玄学,乃至入宋后被奉为圭臬的理学。确实都是为了治理国家而服务的学说。

治理国家的根源,说白了,不就是用各种手段来“牧民”。

赵复默默地饮了几盏茶,沉吟半晌,开口问道:“你觉得他,如何?”

姚燧停下手中茶壶,皱着眉头斟酌道:“很难评价,他是一个什么样的人。”

“去年之前,隐身于南海上的一座小岛。教导他的,不过是故宋流亡政府的一介夫子。虽然姚某不敢非议此人,但可想而知,他这十年间,是学不到什么真本事。

可是,一出岛,便令天下为之惊艳。

诗词歌赋、研桑心计、文韬武略,无不令人折服……”

赵复喃喃吟道:“红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶……”

姚燧点点头:“这阙‘少年中国’,本以为只是他在鼓励其他少年之说,其实却是他对于自己,最真实的写照!

“这样的一个少年,本该心系天下,胸怀壮志。得知自己为太子之后,必然欣喜若狂才是,哪怕不觊觎天下之尊,也当力搏一个一人之下万人之上的王位。如此,才能为国分忧、为民谋利。

可是呢,他却根本不愿意承认自己的身份……”

“他不愿意承认?”赵复也觉得意外。

“是啊,绝非做作,而是从心底深处对于蒙古人的不屑。”

不屑?

当今天下,对于蒙古人有崇拜者、有仰慕者、有痛恨者、有恐惧者。但是不屑者,赵复却是平生所未见。

“他其实是个很小家子气的人,他不是很在乎身份的显贵,却更在意身边的每个人。他可以毫不犹豫拒绝唾手可得的泼天富贵,却会为了一个手下之死而在杭州掀起一场不顾后果的大战。

他时常会表现出少年般的顽劣无赖,可是却坚守商业上的诚信,绝不会以势压榨与他合作的任何一家商户。

他不信鬼不拜神,更不愿意奉儒学为经典。任何的道理学说,对他而言,不过是一个随时可用、用后便弃的工具。

他并非一个合格的领导者,可是只要在他身边的人,无不受其影响,乃至改变自己初衷与志向。

比如李邦宁,比如贺胜……”

还有你吗?赵复神色复杂地看着姚燧。

姚燧只能苦笑地点头。

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