“前辈，那求道的最正确打开方式是什么？”

“为学日益，为道日损。”

“嗯，为学日益，知识的积累需要不断的增进，这个我懂，但是，为道日损，这个‘损’损的是什么呢？”

“长生，我先问你，天之道，损有余而补不足，这个‘损’损的是什么？”

“……应该是减损那些过份强大的存在，以维持一种平衡。”

“嗯，你的理解也不错，物竞天择，适者生存，很多人把修仙当作逆天而行，其实，这是不对的，修仙的尽头是为道，所以修仙应顺道而为。

“顺道而为就要不断的丢掉一些东西，比如世俗名利、比如贪嗔痴……”

“前辈，何为贪嗔痴？”

“对物质的无度索求是为贪，过份追求权利亦为贪，爱而不得，又放不下，同样是贪。

“仇恨心、憎怨心是为嗔，嫉妒而又损人不利己亦为嗔。

“不明事理、妄想、幻觉、缪见等等皆为痴。”

“多谢前辈解惑了！”

……

苏长生沉思了一会，而后又问道：

“前辈，很多人都把《道德经》的核心思想定义‘无为’，而里面又提出了‘无为而无不为’的概念，这怎么理解呢？”

“长生，你是知道在蓝星修为突破到金丹就会飞升上界的吧？”

“知道。”

“那金丹期以上的强者也不能够直接降临这里，这个道理你也是懂的吧？”

“懂。”

“好了，长生，我问你：这些规则是谁制定的？”

“……是‘道’！”

“对了，你看，‘道’看似无为，但实际上却做了很多事情，它既让这片天地的强者有出路，同时又限制了强者对这里的侵略，起到保护蓝星的作用，这就是‘无不为’。”

老子继续道：“无为，不是不作为，也不是无所不为，而是只做该做的事。”

“那什么才是该做的事呢？”苏长生着急问道。

“长生啊！这个问题就要你去寻找答案了，你要学会像‘道’一样去思考、去行事，当你越来越接近做到这一点的时候，我想你也快得道了吧！”

“前辈，晚辈还有一事不明，我曾在昆仑九墟呆过一阵子，那里的情况跟‘小国寡民’有些相似，这事与你有关系吗？”

“嗯，从你的记忆里，我也了解个大概，想来应该是我的一位学生所创了，此法遗世独立，偏居一隅倒也行，但却偏离了大道方向。”

“原来如此！敢问前辈，当年你的学生多吗？”

“呵呵，老朽从不主动收学生，经常跟随的倒也有那么几个，但是，学生真的是一个都没有。”

“那怎么有人说鬼谷子、庄子、列子还有孔子都是你的学生呢？”

“哈哈哈……无稽之谈，我从不认识什么鬼谷子、庄子和列子，从你的记忆中可知，他们都是后世的人物了，何来学生之说？

“只能说，他们都是通过学习《道德经》，领悟了一些道的精髓，从而取得了较大的成就，被后人所熟知罢了。

“而孔子呢，我认识，其曾三次问礼于我，但也算不上是学生。”

“嗯，的确是无稽之谈了，那前辈可曾创立教派？”

“呵呵，长生，我知道你是想问‘道教’和我有没有关系，我只能这么回答你：道教的创立和我没有半毛钱关系，至于他们拿‘道德经’来当教义，那是另外一回事了。”

“好，明白了。”

“前辈，我能不能请教你一些修炼上的问题？”苏长生思考了一下继续问道。

“你请说！”

……