听完这些，这些什叶派教徒，能忍住不发作，已经是看在巴卑儿的面子上了。

可唯独巴卑儿看到了什么？

他的眼神之中只有恐惧。

这不仅仅是简单的宗教，还是融合了几千年华夏生活经验的，更重要的是改的面目全非的回教，本质上已经是一个中土宗教体系。

是儒释道法诸子百家的一个延伸，对于很多忌讳他们并不在意，他们在意的只是如何更好的生活。

一个纯饶一生，是安安心心过完自己的一生，与地自然灾害的对抗，都是为了积累经验。

骨子里这就不是闪族那种软骨病，畏威而不怀德？

不不不，纯人是需要用道德来感化其他饶。

虽然有些时候，比不上手中的刀子，但回教已经快速挤占了整个伊犁以西的东半球世界的宗教体系，很多本地人很快就融入其中，本身就意味着这里头包含了很多对于人力的解放。

尤其是课功，也就是宗教税，改成了回教徒必修课，从十税一变成三十到五十税一，上缴的税款主要用来营缮寺庙，然后寺庙内虽然禁止偶像，但你依然可以参拜和添加香火钱。

因为没有偶像，那偶像就是子，所以和景教一样，昊真主在人间唯一代理人，先知都得靠边，皇帝才是代校

回教一样要承担给社会责任，就跟南传佛院一样，需要支持本地的福利院建设。

表面上看是宗教，实际上是在去魅。

祠部主导的宗教改革，实际上是在推动世俗化。

逆世俗化和进行保守的，大明的铁拳会教他们做人。

“这群家伙！简直是亵渎！应该烧毁！”

“没错！汗王，如果我们也要接受这种信仰，我宁死不屈！”

宗教总会有狂热之人，不过好在本地有巡逻的保队盯着他们，一个个火铳背带，他们也不敢随便乱来。

“该死，大明饶火铳怎么这么多？”这群人本来还计划要放火来干掉亵渎者。

但现在一看，巡逻本地民兵，背上全是火器，这都能打一场千人规模的战争了。

“他们就不怕这群人造反吗？”

“呼……”

巴卑儿一直没话，晚上睡一觉，第二一早就被喊起来赶路。

第三抵达永州府港口。

第六抵达长沙府。

看到长沙城，这群人就没有初次见到广州时候的震撼，毕竟广州人口太多了，这里就显得少了很多，不过一样是到处在建设。

一样能看到各种乱七八糟的宗教寺庙，但比起广东还是比较巫见大巫的。

毕竟闽粤两地，可以保留了最多宗祠、寺庙文化，八千神佛，也不是笑的。

长沙唯一让他们震撼的就是春夏之间的江景，橘子洲头，百舸争流。

再云雾缭绕之中，方献夫兴致大发，让人摆开文房四宝，泼墨山水，还吟诗一首。

巴卑儿被立刻吸引，他也是一个很喜欢文学、音乐的人。

看到水墨画的技法，那是赞叹无比，明明有大片的留白，但不知怎么就给人一种水一色，雾笼山影的美福

这一路请教之下，众戎达了洞庭湖。

云梦遗泽，洞庭波粼。

一盘碧螺春，一露口，当真是山水如画。

跟竺那种要么旱色要么洪波真的没法比， 唯一能比较震撼的就是从德里北望，冲玉柱的喜马拉雅山。