因而，天庭体制其实是以“蟠桃园”、“金丹流水线”等长生资料为基础的。

其主要内容就是，占有“长生资料”的神仙阶级，通过长生之法换取劳动力，进行层层剥削。

唐三藏给它取了一个名字——“万恶的长生主义”。

很多不明真相的人，甚至猴子，总把“王母娘娘的蟠桃园”、“太上老君的兜率宫”……挂在嘴巴，这些话都是不严谨的。

应该要说“蟠桃园和兜率宫是天庭的，是公家的，只不过由王母娘娘和太上老君负责管理”，这样才对。

同理，天庭也不是玉皇大帝的。

他像m国总桶一样，是因为获得了多数神仙的支持，所以坐上了那个宝座。

这一点毋庸置疑。

无论皇帝还是总桶，权力都来源于多数力量的支持。在建立王朝或者国家后，他们必须履行对支持者们许下的承诺，按照设定好的规则行事。

强势如李世民，也不敢直接掀了各大门阀世家的锅，不敢肆无忌惮做一个暴君，否则他可能会与前朝皇帝一样死得很惨。

按唐三藏评估，玉帝对天庭的掌控力肯定不如李世民对朝堂的掌控，可能也就比m国总桶强几分吧，很大程度上受到了其他派系的制约。

这里就不得不提到道门与佛门，这两个当今最大的教派了。

猴子的正治水平很低，总混淆“教派地位”与“天庭职位”两个概念，以为可以相提并论，但其实二者毫无瓜葛。

如道门的太上老君，虽然是门派内的一把手，地位超然，可在天庭就没有实际的职位，只有虚衔。

唐三藏把道门与佛门看作是m国的驴党和象党，其成员可以在天庭为官，也可以在下界做散仙，这是玉帝团队无法忽视的力量。

其中，以如来佛祖为魁首的佛门实力相对较弱，是近千年内才异军突起的，根基不深，宗教影响力只在西牛贺洲比较强，至于南儋部州则是近几百年才努力开拓的新市场。

而以太上老君为主导的道门，历史渊源流长，最早可以追溯到天地初开之时。宗教影响力遍及四大部洲，尤其天材地宝最多的东胜神洲，可以说完全是道门一教独尊。

连玉皇大帝都出自于道门，见到太上老君得称一声道祖。

但唐三藏可不认为玉帝会把自己当成道门的一份子。

恰恰相反，因为道门势大，他肯定想利用佛派制衡道门。佛教东传这件事明显就有他的暗中支持。

唐三藏很能理解玉帝的内心想法。前世当总桶时，他又何尝不想剥夺蝈会的立法、监督、选举权，把驴党和象党变成两个民间社团呢？

当然，真实世界的格局不可能像爽文一样简单。

在三界棋盘上对弈之人不止玉帝、老君和如来三个，连道门和佛门中也可以再分出不同的派系。

想彻底摸清这张错综复杂的关系网，唐三藏任重而道远。

现下他要对猪妖摆谱，肯定不能自己追问常识性问题。

待猪妖讲完了天条，猴子再问不到点上，唐三藏才终于开口，非常跳脱地问起了猪妖对斗姆元君和骊山老母有何看法？

猪妖明显一愣，根本猜不透这位高深莫测、神秘无比的圣僧是何用意。但为了成功拜师，他只能回答了问题，最后还答应帮唐三藏引见她们。

唐三藏知道他的回答有所保留，不能全信，考虑到他的利用价值，应允了他拜师的事。

“师父在上，请受悟能一拜！”猪妖恭敬地拜伏在地。