八卦象数疗法和中医的理论，皆来源于《易经》，它们都是属于一脉相承的。所以当用八卦象数疗法，也要和中医一样，也需要坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。

通俗地说，辨证施治，就是分析、辨别疾病的证候，然后根据疾病的表现，来进行对症治疗。

证，即证候，就是疾病的表现形式，是由一系列症状所组成的。比如发热、口渴，大便秘结、舌苔发黄等症状，如果以单独一个症状来说，是不能反映疾病的性质的。但是把这些症状结合在一起，它们就能共同反映疾病的性质～热症。

辨证与施治，是八卦象数疗法的理论和方法，以及象数配方在临床上具体运用中最重要的两个环节。

辨证是分析疾病，认识疾病，施治是采取相应的治疗疾病的方法和手段。只有在正确辨证的同时，采取恰当的治疗方法， 才能取得预期的治疗效果。

辨证的方法有多种，但八纲辨证是最基本的方法。

疾病的种类繁多，症状千变万化，但是就人体的整体反应来说， 疾病的类别就是八种：阴、阳、寒、热、表、里、虚、实。

疾病如果不属于阴症，那么就属于阳症；

疾病的所在部位，如果不属于表症，那么就属于里症。

疾病的性质，如果不属于热症，那么就属于寒症。

正气和邪气的盛衰，如果不属于虚症，那么就属于实症。

八纲辨证既是对立的、又是统一的，既是相互联系的，又是可以互相转化的。

八纲辨证是各种辨证的总纲，而阴阳又是八纲辨证的总纲。

在辨证的基础上，采取相应的补泻原则，即“虚则补之，实则泻之”，介于虚、实两者之间的症候，即用“平补平泻”。

在八卦象数疗法中，最常用的为“母子补泻法”，而且每一元单位内的象数配方数字都是相生的关系。

所谓“母子补泻法”，即“母生我为补，我生子为泻”。

当“我”介于虚、实之间时，可“平补平泻”，以振奋本脏腑组织的气机。

这里的“我”，是象数配方中的主体数字。

比如肺气虚，一般可配象数配方为720，象数配方中7为艮土(母)，2为兑金(我)。此方为艮土（母）生兑金（子），即母生我，以补我之气虚。

比如肺实症，一般可配方为260或2600(如湿邪盛取奇数0增阳，反之取偶数0)。方中2为兑金(我)，6为坎水(子)，故此方为我生坎水6，母生子，以泻我之实症。

如肺(我)处于虚实难辨之时，或者虚证实证都有一些表现，即取本脏之象数2，2为兑卦主肺，以平补平泻，以振本脏之气，即取方为20，或200。

上面的“母子补泻法”是对于五脏六腑的疾病而言。

当人体五脏六腑组织处于正常生理状态下，没有明显的疾病症状，其五行生克是有序的，有规律的。即生中有克，克中有生，循环相生，阴阳平衡于五行生克之中。

在这种正常生理状态下，经常默念某一象数配方，可以加速其五行生克制化过程，达到无病而健身的目的。

比如象数配方为820，8为坤卦主脾，2为兑卦主肺，脾主运化水湿，肺主气机升降，经常默念，可加速健脾益气之效，能强身健体，还可以起到一定的减肥的作用。

从五行的生克关系而言，象数配方820，坤土虽生兑金，母生子似伤气，但同时坤土母亦被生，即“生我”“我生”，同时也蕴涵着“我克”“克我”。如此处于生中有制，制中有生， (即顺次相生，隔位相克)，周而复始，循环无尽，自我调节， 动态平衡。

2为兑金为肺，司一身之气，自然包括脾之气，故兑金 之气得坤土补，脾气自然也有生发。

反之，人体某一脏腑组织有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益气，或振奋本脏腑之气，以加速病愈的效果。

所以在施以“母子补泻法”时，象数配方过程中，酌情配用相对正常脏腑的象数，往往会有意想不到的效果，所以，多元化的象数配方往往效果会更好，其需要的辩证更清楚准确。