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第十一章 导引
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京都,北海公园

某个凉亭中,一名身着黑色中山装的青年正在做一个常人无法理解的‘锻炼动作’,而这就是上古道家导引术,名曰太清。

“所以导引者,令人肢体骨节中诸邪气皆去,正气内存。有能精诚勤习,昼夜行之,则骨节坚强,以愈百病!”

“人之血气精神者,所以养生而周其性命;经脉者,所以气血行也;故容气者,所以通津血,益筋骨,利关隔也;卫气者,所以温肌肉,冲皮肤,肥腠理,司关阖也。”

“又浮气之修经者为卫气,其精气之行于经者为荣气。阴阳相随,内外相随,如环之无端也。又头者精明之府,背者胸之府,腰者肾之府,膝者筋之府,髓者骨之府。而又诸骨皆属于目,诸髓皆属于脑,诸筋皆属于节,诸血皆属于心,诸气皆属于肺。”

“此四肢八环之朝夕也。是知五劳之损,动静所久,五禽所导,摇动其关,然人之形体,上下相承,气之源流,升降在序。”

“第一式,通三焦!”

卫子修双膝微蹲,双手相抱,下蹲,双手阳掌起身,缓慢向上推动,期间伴随着深吸气,双手至檀中,翻掌继续向上推动,吸气不停。

气流从胸腔至小腹丹田,最终从任督二脉运行到人体各经脉,从而对‘三焦经’进行伸拉!

人体经脉的韧性极强,随着气血的充盈可以向外扩充伸拉。

1973年,考古专家在长沙市马王堆三号汗墓出土的‘导引图’,就是华夏最古老的导引术之一,但只有出土的只是导引图,少了最重要的‘呼吸吐纳’之法。

一个小时后……

“第十二式,利肝经!”

卫子修深吸一口气,双脚用力向两旁伸拉,让存在大腿内侧的肝经有一种伸拉感,并且伴随着动作的倾斜,这一口气顺着‘三焦经’进入肝经,对经脉进行润养扩充。

最后,收式!

卫子修双脚微微分开,吸气双手阳掌相对举至檀中,然后翻手阴掌呼气下按,期间用神(意念)调动‘炁’汇入丹田,反复三次。

从六点到七点,他足足修炼了一个小时,气血刚好经脉运行了两个大周天。

“胃经当道,该恰饭了!”

卫子修瞅了一眼手机,也看到了八百万已经到账的消息,不过并未欣喜,只是饶有兴趣的说了一句:“这老头,可真会啊!”

“这位小伙子,你刚刚修炼的是什么功法?”就在此时,一名穿着白色中山装,精神抖擞的老者缓缓前来。

“刚才我看了你好一会儿了,你这功法是练气的吧?”

卫子修打量了他一眼,淡淡一笑:“嗯,大爷您有事啊?”

大爷饶有兴趣的问道:“那你这功法和《八段锦》《易筋经》有什么区别?”

卫子修开玩笑的道:“算是它们的祖宗吧,老爷子你也练导引术?”

“导引术?小伙子,你是说八段锦和八步金刚是导引术?”

“对,不过现在大部分人都练的不对。”卫子修淡淡道。

“不对?”大爷负手看着他,心中极为好奇,因为他的八段锦是卫健委那边亲自请人来教的。

“小伙子,你来看看我练的对不对。”

“好啊。”

大爷乐缓缓开步,双手合抱,随后双手相合向上抬,一直举过头顶向上伸拉,期间还抱有暗劲,动作极为标准。

八段锦第一式,双手托天理三焦。

就在两人相谈的时候,不远处还有两位穿着打扮普通,但身板挺直的青年,目光不时的向这边扫来。

第二式,双手拉弓似射雕。

第三式,调理脾胃需单举。

第四式,五劳七伤往后瞧

第五式,摇头摆尾去心火

第六式,双手攀足固肾腰

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