他无有亲身探查此物，而是叫自己的“业巴”，徐徐探索。

所作所为，不求有功，但求无过。

等到甚么时候“业巴”探索了此物，陆峰方才着手研究。

对于陆峰来说，研究此物，自然是有用的。

但是陆峰现在要做的事情，却更加重要。

故而暂时顾不得这事情。在陆峰的目光之中，那如“岚”之“大恐怖”，聚散无形，无有规律。

它就在那里，若隐若现。

也完全无有应陆峰的“注视”，而感觉到“恼怒”。

这便更证明此物并非是诸“鲁”。

“鲁”中诸多，止须得“大不敬”，就会立刻发怒。

这里说的“大不敬”之中，直视，就是一种“大不敬”！

“赤巴尊赞”家族的力量来自于此物，但是亦并非是全部出自于此物，陆峰看到此物，再度想到了许多年前的那一场“大祭祀”。便是在“吐蕃王朝”时期，每一年都和如今的“法会”一样，会在特定的时期，进行好几场“大祭祀”。

便是当时强盛如“吐蕃”，亦有些吃不住这样的大祭祀。

大量的人，牲畜，金银，毛毯，种子，粮食之物，送入火中。

送与诸“神”。

这样的大量“奢靡”，“吐蕃赞普”也要蹙眉。当然，这亦是“赞普”迎来佛法的原因之一，现在看起来，这样的祭祀除了“耗糜甚巨”之外，还会带来其余的危害。

这些“巫教师”看起来是将一些不应属于“神”的东西，塞入了“自然”的体内，“赤巴尊赞”老爷的样子，是他的血脉和此种“大恐怖”结合在了一起，现在看起来暂时无事，但是并不代表着接下来无事。

否则的话，他们亦不会用佛法和僧人来镇压自己身上的困苦了。

不过，“赤巴尊赞”家族如此，那么“多德拉杰布老爷”是否亦也有一个“神人谱系”。这样的话，他家的“神人谱系”，是否也是出现了问题，要是这样的话，陆峰是否可以从中找到一个办法，利用了其余“家族”的势力，叫其余的家族吞并掉“多德拉杰布家族”。

那样他建立起来“甘耶寺”，就无须得再如何费心费力，止“多德拉杰布庄园”的一部分，就足以供养的他成立了寺庙，并且除掉“拉康”。

须臾之间，陆峰就想清楚了这些事情，“多德拉杰布”就算是和“护法寺”有关，但是现在陆峰就要看看，这些贵族老爷和寺庙贵族之间的战争，到底会如何发展。有的时候，事情一旦开始，如何结束，便就会失去控制。

特别是其中还有另外一股无法掌握的力量——“密法域”本身掺和在了其中的时候。

就在陆峰如是想着的时候，“赤巴尊赞”老爷到了，陆峰看着“赤巴尊赞”老爷，这位老爷亲热的抓住了陆峰的双手，同样的“诡韵”蔓延了过来。

陆峰是“依法炮制”。

“赤巴尊赞”老爷就轻快了。

当天下午，“朗巴”应答了陆峰的这些奴隶，都全部归在了陆峰的手中，便是一张张印契，都在陆峰手中，不止如此，他更是应答了陆峰，做一场“大庆祝”。

便是将所有牢狱之中的“犯人”都放了，颇有一种“大赦天下”的意思，陆峰将这些“犯人”都讨要了过来，放在了身边。

虽然知道，这些“犯人”是救不完的——这些农奴们，特别是破产的“差巴”，他们不但“实税”无穷尽，便是连罪，亦是如此。

不提说甚么早上放牛羊迟到这样的事端。

就是看见了太阳打了喷嚏，踩踏了贵人的影子，在贵人生病的时候出现在了“贵人”的脑子里面——也就是“贵人生病思绪乱走”的时候，想到了这“奴隶”的样子，亦是“犯罪”。

无论如何，总有一条适合这些奴隶的罪等着他们。

祭祀的“供物”，就是从这些“犯罪的奴隶”身上而出，就算是陆峰今日救的了这些，也救不了那些。

但是陆峰并不在意。

在这之前，陆峰就已经领悟了“大慈悲”“小慈悲”都是“慈悲”的道理。

想要彻底行“大慈悲”，陆峰现在的法力和智慧尚且做不到。

但是“小慈悲”，陆峰可以做到。

对于自己“供养”这位僧人，“赤巴尊赞”老爷无有任何的意见，他十分恭敬，止这些“赤巴尊赞”家族对于僧人的“供奉”，止这些僧人都是少的，寻常来说，这样的“供奉”其实都有些意思——“放开了鸡，叫鸡从这边跑到那边的土地”，“牛耕地的时候，从太阳起来到太阳落下来的土地”，“射箭射中的土地”。

或者像是陆峰说的，“朗巴看到的所有奴隶”。

言简意赅。

陆峰要的这些“犯罪的奴隶”，虽然数量不少，可是看到眼前的僧人将那些“犯罪的罪犯”治好之后，便是他都觉得这位“上师”是真的“慈悲”。

这种“慈悲”不是他治疗好了这些“犯罪的奴隶”，是他无有“狮子大开口”，“赤巴尊赞”老爷和上师们打交道，便知道，哪怕是最为“慈悲”的上师，都无有眼前的这位佛爷如此的“慈悲”。