领悟“以一切密不可言之智慧，烧掉无尽业烦恼的火焰金刚”，方才可一举而上，像是登上台阶一样，登上“四地菩萨”之境界。

便是不得如此，陆峰亦可借助了这一重的“化生形”，推动自己的“六道佛轮”。

便是进退有据，上下皆可行。

这其中的关隘，其实就在他手中提着的这“神灵脑袋”之上。

此刻这“神灵脑袋”，亦其实是一片“纯黑”！

这一番来到了“噶宁庄园”之中，陆峰以往之无尽烦恼——亦是最早推动“青莲寂灭魔口大轮”时候，这大轮生长太快，陆峰性意孱弱，导致了“主弱仆强”，有“恶奴噬主”之情形，再度出现。

其原因根本，在那两道“大轮”之上。

随着“厄土”的层层攀进，陆峰自然得无上好处，基石稳重厚朴无比，但是随之而来的便就是“蚍蜉撼树”。

陆峰便是这个“无有大勇力”的“蚍蜉”！

在他化作了“大威德金刚”，推动了自己的“六道大轮”的时候，亦感觉到了吃力！

便是那种“力有未逮”的形象。

诚然，面对一般之佛敌，都无须得陆峰自己推动，就是将这基础扎实的“六道轮回佛轮”抬举出来，便已经胜利了。

可是陆峰更加清楚，自己的佛敌，并非都是“不如自己”的“障碍”。

如是他有了这般不知死活的想法，他不过就是另外一个“诡菩萨”，仗着三轮之威力，横行霸道。

那时候，他亦会被人削减去了“三轮”。

“兵败如山倒”。

不复从前。

甚至可能更加糟糕。

在和自己相同境界的“佛敌”对敌的时候，任何一点“头发丝”一般的差错，都会是这一斗法的胜负点。

陆峰很清楚，不可自己欺瞒了自己，故而他便须得以“化生形”，“孕育而生”。

取的是“孔雀佛母”之中，带来的“曼荼罗仪轨”。

取用的是“金刚上师灌顶”。是他来“灌顶”“化生形”，在“化生形”孕育出来了他须得的三种无上慈悲智慧之后，“化生形”因缘已断，陆峰便可尽得其中之本妙。

止是这些时日，亦借助了数次的“金刚灌顶”，叫这“化生形”有了些形象。

止这几番的“金刚灌顶”，都是借助了那些逸散的“厉诡”，甚至还有此“无人区”之中的“诡韵”来用作“甘露”。

到了现在，却是到了最后一步的“灌顶”。

是为“无上金刚璎珞十六次灌顶”。

这一番，就和当年“初代主持法尊”用“黑羊”——“六臂玛哈嘎拉真意”为陆峰“灌顶”一样。

陆峰须得借助了一物，将自己手上的“神灵头颅”缝合在了完整的“神灵”之上，随后再借助了这“神灵的身体”，将这整个身体化作了“化生象”。

随后进行第一次的“灌顶变化”！

亦是第一重的“灌顶变化”！

这个“供物”，陆峰其实已经找到了。

“诡菩萨”或者是“命主呼图克图太师”之后的“厉诡”。

二选一。

找到了哪一个，便都是“菩萨”的旨意。

不过亦是在他找到了再往上一步的方法的时候，陆峰其实心里亦有了一个明悟的答案。

那便是他的“三个大誓愿”，支撑不得他进入“等觉菩萨”的境界。

亦支撑不得他做“大菩萨”。

应这个“誓愿”，“慈悲不够”，故而“智慧不得”，“咒力不足”。

有了缺陷。

可是若是要继续下去，那么他便离不得此地了。

故而他须得一个平衡，是停驻在了“三地菩萨”，亦或者是四地菩萨都可。

止无论如何，是不得到了“远行地菩萨”。

更不可到了“永不退转菩萨境界”。