亚里士多德在推演，在掐算，想要通过颜回，捕捉孔子的位置。

等赢了颜回，他就不回去了，直接找孔子博弈。

这样避免了上擂台，就算输了也无妨。

反正不用死。

在孔子面前，亚里士多德还是有点虚的。

但他忽略了一个问题，就是结束了气运擂台，颜回会死，相当于，他杀了孔子最疼爱的弟子。

这事能善了吗？

可无论他怎么演算，都感知不到孔子的存在。

“不应该啊。”亚里士多德太执着了。

扭头看向被困的颜回，如果拿颜回做手脚，能不能迫那位孔圣人出来一叙。

在所有人看来，被誉为圣人，和修为入圣，是两种不同的概念。

像西方圣人耶稣，被冠以圣人之名。

但真实修为，可单独开一个伪圣境界出来。

还有哲圣亚里士多德，以哲为圣，达哲思之极，却不是万法之极。

若是要与真圣人论高低，那就谬以千里了。

“等等，这算怎么个事？就这么干坐着？”

“耗下去？”

气运擂台有个弊端，就是没有时间限制。

打多久都可以。

而且那个空间里，没有任何攻击，就是困，将你困在那，万一颜回一坐就是几千年，几万年……

不要怀疑这种饶定力，坐到死都可以。

亚里士多德也意识到了这个问题。

“不骄不躁，你的心境，堪称万古一绝。”

亚里士多德自愧不如，他教过很多学生，在这方面上，他最杰出的徒弟，亚历山大大帝也比不过。

但要论战力的话，亚历山大大帝能将其薄纱。

然而事实真是如此吗？

西方读书人不太会打架而已，不代表东方不会。

“好了，朝闻道，夕死可矣。”颜回微微合眼。

身上有无形气韵沉浮，随之升腾。

同时，颜回身上的生气，也在消散殆尽，给人一种感觉就是，圆寂了。

“死了？”

“不是，我听过朝闻道夕死可矣这句话。”

“还真就……”

朝闻道夕死可矣，意思就是，只要能悟出这个道理，早上刚悟，晚上死掉都没关系，是这么。

但，你来真的啊！

“所以，颜回是悟了什么道理？”众人哀伤之余，竟思考起这个问题。

但所有人都清楚，颜回没那么容易死。

果然，那具身体坐化之后，出了诡思空间。

却进了另一个空间。

亚里士多德点零头：“不错，以死明志。”

“但你忘了，肉体上的死，并非真正的死亡，你的过往，需要被洗礼。”

同时，亚里士多德深吸口气，终于要触及到生死论的问题了吗？

一个三段论，将颜回逼死，走生死道。

颜回是死了，但他转生之路，未必能开启。

“如此坦然的面对死亡，一点波动都没有，你是我见过心境最好的人，没有之一。”亚里士多德喃喃道。

他也好奇，颜回在里面，悟了什么。