姑逢山，仙聚林，松崖子以土地之力，于开阔地架起一座法坛。

法坛不大，也就五步见方，布局也不甚华丽，只有几面小旗，一张蒲团，一方石案置于坛上。

九霜山君、秋杀山君、螣辰山君以及上次参与仙聚林宴会的一众土地神祇，无一人缺席，皆早早就在此地等待。

明明是神识敏锐的山神土地，却偏偏为了争那距离法坛近一步两步的位置，起了争执。

直到陈牧现身，坐到法坛之上，这些不起眼的波澜才稍稍平息。

所有土地皆坐定，屏气凝神，望向上首。

在场除了九霜山君白千玥出身青丘妖部，松崖子出身霍山妖部，对修行前景有清晰规划外。

可以说绝大部分的土地神祇，都是在黑暗中摸索着前进。

许多时候，都是凭借本能来修行，如无头苍蝇，四处碰壁。

最难的就是修行至瓶颈之时，因为无人指点，又缺乏修行理论根基，往往在一个境界内，蹉跎上百年时光都不足为奇。

即使松崖子多次开坛讲道，将他在霍山部内所见所闻传授下来，效果也是寥寥。

毕竟妖族在修行理论方面，和人族相比往往显得粗放简陋。

而且妖族是极其吃天赋的种族，一身战力，天赋神通就占据大半，个人的经验，很难往族群推广。

更何况山神修炼体系，本就是人族创造，过往山神之位，和城隍一样，都是由阴德旺盛的善人在去世后担任。

当年天庭铸造山神印，也是以敕封人族山神为依据，没有将妖族考虑入其中。

这也导致如今虽然天下多数山神之位，都被妖修占据，可整体山神的修为水平，是比不上人道大昌那段时期的。

如今，

一名人族的修士，还是镇岳尚方剑的剑主，亲身开坛讲道，对这些土地神祇的吸引力，可想而知。

众人翘首以盼。

陈牧在法坛上落座之后，将剑匣立在身侧，低眸四顾。

一双双火热的眼神，映入他的瞳孔之中。

沉吟片刻，陈牧开口道：

“诸位，今日讲道，不以声传，好教诸位得知。”

他第一句话就引起轩然大波，众土地哗然。

不以声传？

什么叫不以声传？

讲道讲道，自然是阐述大道道蕴契机，高屋建瓴，指点修行迷津，拨云见日。

上述种种，哪个不需要以声来阐述。

不以声传，难道靠悟？

天就在头顶，地就在脚下，道蕴藏于天地之间，靠悟的确是一条看似可行的道路。

但若在座的各位真有这种悟性，还需要四处求人，洗耳恭听吗？

同样的一个道理，甚至很多人都从典籍上看到过，记在心头，但偏偏就是悟不透，掌握不到精髓。

这时候若有得道高人，开口指点一二，往往就能起到醍醐灌顶的效果。

你不开声，怎么指点？

很多土地的脸色都变得苦涩起来，却又不敢有怨言。

南山山君的下场，他们都亲眼看见，没人会选择在此时招惹陈牧的不痛快。

但心中的非议在所难免。

很多土地看来，陈牧该是不愿给他们这些没有根基的小神施舍恩惠，才选择以这种方式来进行婉拒。

在修行界，这种事情并不少见。

比如去大庙寻高僧求解，对方不直言拒绝，却给你打个莫名其妙的禅机，让你半天参悟不透。