“你说对了一半，我想找墓，但不想找南诏的王陵。”
来之前我就考虑过了，到这地方拍点照片，给姚师爷发点，试探一下姚师爷的意思。
要是姚师爷执意让我们找墓，我们就耗时间，用个月吧的时间，权当休息了，如果姚师爷逼得急，我就随便找个墓说是南诏王的墓。
我觉得南诏王的墓不会有什么好东西，挖出点铠甲宝刀民族服饰啥的，也没个卵用。
不夸张地说，南诏王陵里面最值钱的东西，也就是唐朝赐的小王八犊子金印。
重点是小王八犊子，因为唐朝时期的金龟印普遍不大。
为了那点东西，许某人没必要挑战这么高难度的墓。
再说了，拖一拖，姚师爷还有可能透露出找滇王墓的真实目的。
要是没目的，姚师爷肯定会放我们自由，以我们几个的操行，那都是谁的墓值钱，找谁的墓。
在大理玩了一下午，去了太和村，又看了洱海，结果尴尬的事情发生了，晚上找不到有空房的宾馆。
一连打电话问了十几家，回答很统一，没房间了，我都想举个牌子求女菩萨收留了。
最后没办法，我们把目标对准了娱乐场所。
那是一家看起来就不正规的夜总会，四层楼，我觉得花木兰是最近一个月唯一进门的女顾客。
为啥是最近一个月？
因为听门口卖水果的大爷说上个月有个老娘们来捉奸，闹得挺厉害。
看花木兰跟着进门，服务员疑惑地看着我们，那种感觉像是去饭店吃饭自带干粮一样。
夜总会是会员制，不同等级的会员有不同的待遇，说直白点接待我们的技师不一样。
会员费五千的卡，技师穿工作服，一万穿短裙，两万爆胸水手装，五万三点式。
我们就是为了找个地方睡觉，所以只办了个五千的卡，这五千不是储值，只是单纯的会员费，至于其他项目，都是收费的。
花木兰想找技师按摩一下，我说老实找个地方睡觉吧，这地方和九十年代的理发店一样，五六个理发师找不出两把剪子，这的技师哪会按摩。
再说了，按摩是体力活，人家赚的是一嘚瑟的钱。
我和花木兰睡在一个房间，如此良辰美景，咱也有花花肠子，可花木兰睡觉连衣服都不脱，她说这种地方脱衣服睡容易得性病。
四驴子和赵悟空也体验了新奇项目，因为是五千的卡，能参与的项目不多，四驴子说有个项目挺诱人，叫做打手搓。
咱一东北人，哪知道这个是啥意思，四驴子满怀期待，服务完事之后，四驴子也明白了打手搓这句方言，普遍称之为打x机，在东北叫做x管子。
再吐槽一点，大理这地方有点宰客，同样是手法的活，赵悟空花了三百，四驴子花了六百八，晚上出门吃夜宵的时候，两个人当着花木兰面对了一遍服务过程，几乎一模一样。
四驴子撸串咬得嘎嘣响，也没寻思明白差在哪了，凭啥多花三百八。
“唉我去，老乡，你咋在这呢？干哈呢？”
循声而去，正是四驴子白天遇到那姑娘——锦州妹。
锦州妹身边还有一个妙龄姑娘，我仔细看了一下，不是唐山的姐姐，要是两个人碰到一起，四驴子非得自宫。
四驴子邀请他们吃烧烤，我说了前因后果，没地方住，然后准备在夜总会糊弄一宿。
锦州妹身边的姑娘叫做张静，也是二十五六岁的样子，性格很开朗，她说家里有地方，我们要是不嫌弃，可以过去住。
我觉得不是很方便，尤其是在过年的节骨眼。
张静说她父母在外面打工，没回来过年，家里就她自己。
几杯酒下肚，我也明白了对方的底细，锦州妹和张静是同事，过年来云南玩，也住在张静家。
“你们要是觉得不好意思，适当给点钱也行。”
“没问题。”
如此天时地利人要合体，四驴子一口答应。
张静家是三层的自建房，看起来还不错，距离洱海也近，只有两公里多。
乍一听两公里是很近，不过我再说个数，洱海距离张静家后面的山也只有二点五公里，居民区几乎都分布在这洱海边这二点五公里的范围内，说人话就是张静家有点偏。
收拾好房间后，四驴子闯进我的房间，上来就是一段如贯口的谩骂，他说信了我邪才去夜总会，有这两个小姐姐在，他能让家乡和异域融合。
我呵呵道：“你就这么相信自己的能力呀？”
“妈的，不行的话砸点钱呗，张静是正经的云南人。”
“不用砸钱，你直接上就行。”
“扯蛋，我可不想再进去。”
“她们是什么职业？”
四驴子像看傻逼一样看着我道：“吃饭的时候人家说了，在广州卖衣服。”
“你好像大傻逼，你卖衣服去广州呀，从锦州去广州，从大理去广州？”
吃饭的时候，两个姑娘的酒量都很好，而且两个人都有下意识的动作，看地上还剩多少酒。
我仔细观察过她们的手，有些粗糙，张静的食指上还有裂痕，不像是二十五六岁该有的样子。
还有一点，到了张静家后，两个姑娘穿着拖鞋洗漱，他们的大脚趾都是变形了，五个脚指头都向中间聚拢，这是经常穿高跟鞋留下来的症状，而且穿的还是那种尖端很细的高跟鞋。
能喝酒、观察酒瓶数量、双手粗糙、常年穿高跟鞋，外加上和陌生人聊天的方式，种种迹象表明，此二人应该是在广东的洗脚城做技师，而且洗脚城的规模不大，应该是靠走量盈利。
当然，也有可能是卖衣服的——先生，看上了吗？不换人我可脱衣服了。
有些人此生不管赚多少钱，也是劳碌命，许某人就是其中之一。
背靠苍山，面对洱海，我没有任何放松的感觉，我忧虑的不是找滇王墓，而是怎么向姚师爷回话。